铁口李的行动获得了他的三师兄王志坦的赞美。
乃至连抱怨甚么的人，都比畴昔少了。
志常临终，以其为掌教，大得鞑靼强盗个人贵族及北方汉人中的贤士大夫之心。
是啊，人的身子只不过是人身上真性的缧绁，所谓糊口，不管吵嘴，不过是过眼烟云------要看得开，何必在乎多一点少点呢？！
最为关头的一点，这里大家都要遵循不异的规定，向来没有特别的人------连流求卫队的军官另有处所的行政官员都要遵循。
他们因为是主动志愿应募劳工的人，也晓得山东地区的人为行情，以是有普通的支出，也有本身的自在身。
八岁时入长春宫，拜李志常为师，因善诵工书，为志常所特爱，读志常所藏书万卷。
构造起了教众，这只是阶段性的目标，他们还要用此来行事。
全真教的教义以《品德经》、《四子真经》、《文始真经》、《清净经》、《四品经》为主；修行方术以中原内丹为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
作坊中的主事者当然喜好被圈养的劳工能如此看得开，以是对铁口李他们也是很正视。
如果公众间有了胶葛，小一些的，天然有流求卫队的巡查职员断案；大一些的，能够让本地的司法部分断案。
为何只要过上苦日子才气找到人的真性，才气让人的阳神升天！！
断酒色财气，攀附爱念，忧愁思虑！
他们就不信了，山东地区的公众全都是过了如许的日子？！就没有糊口艰巨的公众？！！
这个时候，铁口李他们的到来起到了安稳民气的感化。
启事很简朴，人家书甚么宗教不关他们的事情，因为他们部下的活计没有遭到任何影响，并且那些人之间的干系仿佛更和谐了，更加便利本身的办理。
把七情五欲都消逝！
竟然有公众质疑他们说，有好吃好喝好穿的糊口，我等为何恰好要去刻苦受难？！
这里劳动就能获得恰当的酬谢，有了酬谢便能够买到可食、可穿和可用的糊口物质------并且，这里还向来没有俄然加到身上的科捐冗赋，事前说过多少税物就是多少税物，统统都能够预先而知。
去声色，以平静为娱；屏滋味，以澹泊为美！
铁口李只能安抚本身和部下，传闻在流求岛，那边的布道更是举步维艰。
有小我以为的不平之事，完整能够去打官司------底子用不着甚么想得开！
他们用心寻觅和四周刺探，究竟上，他们也专门去寻觅贫苦的处所，特别是方才生长起来的处所查探------最后，公然在所谓的枣庄地区找到了一群被圈养起来的劳工！
王志坦，字公允，号淳和子。弱冠入道，前后参丘处机、尹志平，居金坡修道十余年，后李志常以书召之，拜为漂亮师。
他的字为义卿，号“诚明真人”，幼清癯，寡谈笑，闻道经则聆听不忍去。