1265年旭烈兀卒，诸王、大臣奉阿八哈嗣位，同时遣使报丧，因而大头子忽必烈派使者持诏立他为汗。
海屯陈述说，如果西征雄师打着为基督徒肃除阿巴斯政权，束缚圣城耶路撒冷的灯号，将获得阿拉伯帝海内统统基督徒的支撑和拥戴。
旭烈兀本人固然信奉萨满教，他的王妃脱古思可敦倒是景教徒。
当我死的动静传给旭烈兀汗时，他的气愤将像沸腾的大海，从阿哲儿拜占直到埃及的大门口的地盘将被鞑靼战马踏平！
但是他对阿术大将军的新打法和新兵器更感兴趣。
究竟上鞑靼政权就是典范的强盗政权，他们大头子标脑筋里完整没有宗教圣战的看法，西征仍然是为了满足他征服天下的野心。
在大头子忽必烈大肆入侵大宋期间，他向阿八哈征工匠，建起回回炮；又向他征召马队，得了几万雄师------两国绝对是钢铁联盟。
阿术大将军说：“光有这些还是不敷的，我的兄弟，我还会让你看到更好的------”(未完待续。)
御敕还包管将调派旭烈兀西征，毁灭基督徒不共戴天的仇敌阿巴斯哈里发，并将圣城耶路撒冷偿还给基督徒。
阿术大将军内心有磨难言，就算他当时是磨磨蹭蹭的前行，他都蒙受了很大的丧失，这远比攻打窝阔台汗国时艰巨，因为对方做了充沛的筹办。
花里不里大将军深沉地说：
如许惠而不费的事情蒙哥汗何乐而不为，海屯於是手持蒙哥汗签发的“札儿里黑”------即鞑靼大汗的御敕，满载而归。
“怯的不花大将军被他们俘虏后，他说过，如果我死在你手中，我以为这是天意，而不在于你。别为半晌的胜利而沉醉。
厥后因为蒙哥战死，他们西征的主力撤了归去，鞑靼人才在艾因贾鲁之战中输了------
花不里花大将军喝着清酒，吃着肉罐头和烤羊肉，说：“阿术大将军，我如果早一些有你们如许的兵器，我们也不会丢了大马士革城------”
大抵内容是庇护亚美尼亚国度不受外族侵犯，授予亚美尼亚基督教会在全部帝海内自在布道的权力。
在这一次的幕后互换好处中，阿八哈同意不与钦察汗国争夺外高加索地区，让给他了，换来两国的友情。
公然，他的体例获得了效果，狠狠反击了敌手------他们倒是等急了，竟敢跑到预设疆场上来攻击！
大头子忽必烈投桃报李，他遣使传旨，将阿姆河以西直到埃及边疆的波斯国土和该地蒙古、阿拉伯军民划归旭烈兀统治。
鞑靼人中的克烈部很早之前就个人皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母亲，也就是拖雷的王妃唆鲁禾帖尼，就来自克烈部。
然后，他终究就比及了伊尔汗国的军队，这是大头子铁杆的盟友，值得信赖。
以是，当旭烈兀带领十五万雄师出征波斯和阿拉伯时，大要上看这的确就是一支鞑靼十字军，军中来自基督教从属国的军队就有好几万人，海屯亲率两万亚美尼亚铁甲马队打头阵。
鞑靼雄师中显要的基督徒还包含旭烈兀麾下的悍将怯的不花。
两边很快就融会到一起了。
阿八哈即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈为陪都。
话说成吉思汗第四子拖雷的儿子旭烈兀，当年得悉忽必烈已经即大汗位，并与幼弟阿里不哥产生了汗位之争，遂不再东返蒙古。
早在唐朝的时候，基督教就开端在大唐遍及传播，大唐称之为景教。
说来风趣的是，鞑靼人旭烈兀曾经被伊斯/兰天下中泛博的基督徒视为救世主，而他的西征雄师被看作是来自东方的十字军。