当我死的动静传给旭烈兀汗时，他的气愤将像沸腾的大海，从阿哲儿拜占直到埃及的大门口的地盘将被鞑靼战马踏平！
阿术大将军朴拙地欢迎花不里花大将军带着两万马队的到来。
鞑靼雄师中显要的基督徒还包含旭烈兀麾下的悍将怯的不花。
这一起上，他的军队不断地遭到对方的扰乱，他所谓火器远远分歧用反击------他当然也真正了解了那些宋狗们据城不出的启事。
当然，大头子忽必烈暗中早都承诺他了，这里的丧失，会从察哈台汗国身上补返来。
花不里花大将军喝着清酒，吃着肉罐头和烤羊肉，说：“阿术大将军，我如果早一些有你们如许的兵器，我们也不会丢了大马士革城------”
如许惠而不费的事情蒙哥汗何乐而不为，海屯於是手持蒙哥汗签发的“札儿里黑”------即鞑靼大汗的御敕，满载而归。
说来风趣的是，鞑靼人旭烈兀曾经被伊斯/兰天下中泛博的基督徒视为救世主，而他的西征雄师被看作是来自东方的十字军。
大头子忽必烈投桃报李，他遣使传旨，将阿姆河以西直到埃及边疆的波斯国土和该地蒙古、阿拉伯军民划归旭烈兀统治。
究竟上，钦察汗国的军队离阿里麻里城远比阿术大将军和伊尔汗国的军队要远，但是，阿术大将军在等候伊尔汗国军队的到来时，仿佛让钦察汗国的军队占了先手。
早在唐朝的时候，基督教就开端在大唐遍及传播，大唐称之为景教。
大抵内容是庇护亚美尼亚国度不受外族侵犯，授予亚美尼亚基督教会在全部帝海内自在布道的权力。
“怯的不花大将军被他们俘虏后，他说过，如果我死在你手中，我以为这是天意，而不在于你。别为半晌的胜利而沉醉。
然后，他终究就比及了伊尔汗国的军队，这是大头子铁杆的盟友，值得信赖。
阿八哈即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈为陪都。
花里不里大将军深沉地说：
因而，启事大汗当局直领受辖的波斯地区，实际上成为旭烈兀的领地，从而才又建立了一个王朝：伊尔汗国。
但是不能去追击，他不如敌手体味地形阵势------只能再慢行一些，乃至仰仗着四轮/大马车驻扎起虎帐了。
鞑靼将领绰儿马罕挞伐高加索地区的时候，海屯主意向绰儿马罕请降，成为鞑靼人忠厚的附庸。
当海屯传闻鞑靼人有西征阿拉伯的筹算时，晓得机会已到。他日夜兼程赶到哈拉和林面见蒙哥汗。
旭烈兀本人固然信奉萨满教，他的王妃脱古思可敦倒是景教徒。
话说成吉思汗第四子拖雷的儿子旭烈兀，当年得悉忽必烈已经即大汗位，并与幼弟阿里不哥产生了汗位之争，遂不再东返蒙古。
他向争位两边派出使者，明白表示拥戴忽必烈为大汗，指责阿里不哥。
火器凶悍是真的，但是速率太慢了，跟不上马队的节拍，特别是在地形、阵势的长处在别人手里时，他们根基上是被动挨打！
察哈台汗国竟然能同时派出三个千人队来突袭，并且射完箭就渐渐跑，一副筹办发挥“曼古歹”打法的模样------只要他们突袭一次，他的军队就像那流求圆葱一样被人剥去了一层又一层的葱肉！
以是，当旭烈兀带领十五万雄师出征波斯和阿拉伯时，大要上看这的确就是一支鞑靼十字军，军中来自基督教从属国的军队就有好几万人，海屯亲率两万亚美尼亚铁甲马队打头阵。
阿术大将军内心有磨难言，就算他当时是磨磨蹭蹭的前行，他都蒙受了很大的丧失，这远比攻打窝阔台汗国时艰巨，因为对方做了充沛的筹办。