但是，韩啸却仿佛甚么也没有发觉似的，剑动的那一刻，便一心一意地练着剑了。
韩啸选用剑来练习身心是有他的企图的――剑的确很难节制，一不谨慎就会伤到本身，如许无形当中就能将本身的身心置于一种伤害的情境当中，使本身有一种如履薄冰的感受，如许能使本身练习剑法的时候更加的当真和谨慎。
唐辰辰和方杉杉见韩啸拿出飞剑，觉得他练御剑之术，不由得深吸了口气，悄悄地看着。
以是，韩啸的用心，又岂是唐辰辰和方杉杉这类生在安闲环境上，一心寻求光荣与长生的小女人家所能体味获得的呢？
以是说，真正剑法练得好了，一理通百理用。
只要善于“一剑封喉”的精准剑法，才有信心在疆场上利用剑来斗争。
当然，孙大圣那是假造的人物，金箍棒也是假造的，但是韩啸手里的宝贝飞剑但是真逼真切的。
上品的宝贝炼制不易啊，就算是大师脱手，程度、机率、品德，缺一不成啊。
剑，动了……
实在，要“以武入道”，练拳法也便能够了，韩啸为甚么还要练剑呢？
剑走轻灵，用不好能力远远不刀、枪、棍、戟，有一点实战经历的人就晓得：疆场上人都处于极度的亢奋状况，用剑在对方身上戳个小洞，不太会让对方顿时就丧失战役力。仍然能够“血战”，即便不久今后他就会因伤而死。
修仙者进入了炼气期，谁还去练习武技呀，真傻咧……
玩棍也不会感觉吃力了。
会剑法的人，拿起刀来玩就感觉非常简朴。
准，才是妙手最为看中的，也是最能做到的，千锺百炼皆为做到“精准”二字。
如果一击之下，敌手另有还手的机遇，毫无疑问也是很伤害的。如果是刀法、棍法就不消担忧了，一刀下去，如果砍中了敌手，带来的必然是较大的创伤，不太能够持续战役了。
但是，剑没有离手啊！
练剑的别的一个要点是“心静”，在敌手的进犯圈中不动如山之“静”。这类动中取“静”的要点，也是“练心”的要点。
不过，一旦到了这类境地，剑法反而比刀、枪、棍、戟更具杀伤力了，简练轻巧，出其不料，超脱灵动，一中即还，而敌手根基上刹时就落空了战役力。
反观灵剑宗的御剑之术，以灵御剑，专注于杀御敌于千里以外――安然得很，哪有那么多熬炼身心以及加强胆识的服从呢？
利剑在手，如果练习时漫不经心，说不定一不谨慎就要在本身身上开个口儿。恰是因为这类“伤害性”的存在，会迫使练剑的人将涣散的心收回来，凝集精力，当真、谨慎地练……
以是说，为甚么前人将剑称之为百兵之祖呢，就是因为它有这类感化。
此时他的内心在轻笑着：“御剑，莫非用手就不可吗，非要以灵御剑，以神识遥控，腾空飞舞杀敌于千里以外才叫御剑？也太陋劣了吧……”
见地了宝贝的随便伸缩服从以后，韩啸感觉《西纪行》里孙大圣的快意金箍棒也不是多么了不起的东西了，它，也就是一件宝贝罢了。
但是现在，他仿佛要御剑了……
反观拳法、刀法、棍法、枪法……在练习的时候，皆没有手持双刃之剑时需求那么谨慎。
剑因为有双刃，用得好可伤人，用不好也可伤己，并且，剑走轻灵，相对其他兵器来讲是最难节制的。
灵力涌入，飞剑按韩啸所想的尺寸变大、变长，那韩厉之前送给他的宝贝飞剑，固然只是中宝宝贝，但也已经非常可贵。
一旦剑法谙练，得心应手以后，再去利用任何其他兵器都很轻易了。
故剑不长不重，却号为“百兵之祖”，亦称“百兵之君”，就是这类事理。