韩啸实在也没有那么顶峰的寻求，要把若水剑培养成为一把灵宝之剑，那和证得长生一样，目前还是一个又高又远的目标，高得非常不实际。
一样的，实在灵剑宗的御剑之术也是一个事理的――固然韩啸分歧适练灵剑宗的御剑之术，但他体味过，事理还是能懂的。
普通人总会以为，炼成甚么品级，那就是甚么品级了。
比如，炼器这个阶段，全程来讲，就是把一些各种品级的矿石炼成金、银、铜、铁……然后，再炼化、塑形，然后呢炼出来是甚么品级，就是甚么品级了。
若水，有上善之意，但也隐含杀道真义，不怒则己，怒则必杀。
固然不说，他的炼器成就已经能够超越唐轩了，但是，实在，艺无尽头。
但是韩啸已经对它很对劲了，“剑虽是杀器，但此剑静如秋水，道家有‘上善若水几近于道’的说法，今后，就叫你若水剑吧。”
有多难呢，传闻，养器培灵之道和本身修仙道证长生一样难。
为甚么呢，因为，炼器轻易，养器难。
“养器培灵”的说法，唐轩也向韩啸意味性地提起过，但是明显他不以为这类实际有可操纵性，因难堪，太难了。
也就是说，器成形，今后也还会有晋升的空间，这和人是一样的。关头要看有没有让它晋升的前提，这也和人是一样的事理。
因为有宿世的科学知识作为秘闻，韩啸对于炼器，有些远超凡人的了解，这一点连唐轩都不晓得。
“器，有炼器阶段，人，也有炼气这一阶段，器是死物，人是活物，但是在‘炼’的阶段，不管死活，实在都是在打根本、筑道基……”
人生，总要给本身设定一些高难度的目标，以及做一些高难度的事情，才成心义嘛。
实在，从真正意义上来讲，灵剑宗的炼器程度远远还不能称之为道，只是小术罢了。
器物，有凡器、法器、宝贝之分，但是人也有凡人、下品灵根、中品灵根、上品灵根之分……
实在，很多学问都是相通的。
这和所用的质料有关，更与炼器程度、炼器伎俩有关。
藏经阁的书，韩啸可不是白读的，他可不是读死书的人。
这就叫做抱负很饱满，实际很骨感了。