符文的神妙，不是大要上看起来的那么简朴，实在韩啸感觉就算是方天正也只是贯穿到了符文之道的外相罢了。
五引者，引地、引水、引火、引风、引空……
独一能够鉴戒的，是鉴戒符阵。
“地球传说，武道练到极限，对于伤害会有不见不见不闻而知觉的才气。但是，能够也只是一种超凡的危急感到才气，不会神识是主动全方位感到的……”
也就是说，韩啸要想达成目标的话，又要本身想体例霸占困难了。
不见不闻而知觉，仿佛有能够预知伤害的才气，但是，这只是一种本能的反应，本能的不能说是最差的，但还没有上升到能够主动感知的境地。
这是一种本能的感到，总之就是，险不知所起，有感而避之。
这是两种分歧的才气，各有千秋。
还好，他是一个非常有耐烦和恒心的，不然，一起修行赶上那么困难，前面的刚处理，前面的就接蹲而来了，换了普通人不抓狂才怒怪。
这类境地，如果要强行解释的话，那就只能像玄奘法师说的，如人饮水，冷暖自知。
韩啸才不会老练地以为，“不见不闻而知觉”的本能反应比灵根出世的神识差。
中国古典《大学》当中有一句话说得好：“至诚之道，可之前知。”说的，差未几就是这类“不见不闻而知觉”的才气的来源了，它来自至诚。
从这一点，便能够看出，修仙之路实在是一条充满了各种危急的门路，能不能证得长生，就要看能不能对峙到最后了。