霍金在《果壳中的宇宙》中，写过如许一段话：“固然这些鉴戒的传说，我仍然信赖，我们能够并且应当试图了解宇宙。我们在这方面已有了明显的停顿，特别是在前几年。当然，我们还未获得完整的图象，但已为期不远。”
对于宇宙有没有开端的题目，很多科学家都保持了沉默，霍金在书中说：“很多科学家不肯意面对这个题目。他们诡计回避它，要么像俄国人那样宣布宇宙没有开端，要么对峙说宇宙的开端不属于科学王国的范围，而是属于形而上学或宗教。依我看来，这不是任何真正的科学家应当采纳的态度。”
以是，霍金不信赖《星际飞行》这类科幻片会在将来社会成为实际，他以为，即便400年后，明天的人类和将来的人类在本质上不会有甚么分歧。霍金还以为，蚯蚓的大脑比计算机还要庞大，电脑与蚯蚓的大脑比拟，是那样的简朴。
2001年5月2日，霍金在他的新书《果壳中的宇宙》里当真地写道：“当1988年《时候简史》初版时，万物的终究实际仿佛已经在望了。从当时开端景象产生了甚么窜改呢？我们是否更靠近目标？正如在本书将要描述的，从当时到现在我们又走了很长的路。但是，这仍然是一条蜿蜒的路途，并且其起点仍未在望。正如古谚所说，充满但愿的旅途赛过起点的达到。我们寻求发明，不但是在科学中，并且是在统统范畴中激起缔造性。如果我们已经到达起点，则人类精力将枯萎灭亡。但我以为，我们将永久不会停止：我们若不更加通俗，定将更加庞大。我们将永久处于收缩着的能够性视界当中间。”
在书中，霍金用科学究竟进一步证了然时候观光不是科幻，他说：“爱因斯坦方程描述宇宙中的物质和能量如何将空间、时候曲折和变形，从而使空间和时候变成动力量。在广义相对论中或人由其腕表测量的私家时候老是增加，这正像在牛顿实际或者狭义相对论的平坦时空中一样。但是现在有了能够性：时空能够曲折得这么短长，使你在乘航天飞船解缆之前即已返回。”
霍金以为，作为一名天体物理学家，在面对宇宙开端的题目时，应当抛开宗教的观点，给出一个科学的答案。他在书中表达了本身的观点：“如果科学定律在宇宙的开端处临时见效，它们不也能够在其他时候见效吗？如果定律只能偶然建立则不能称之为定律。我们必须试图在科学的根本上了解宇宙的开端。它或许是超越我们才气以外的任务，但是我们起码应当停止尝试。”
面对将来，霍金有了一个大胆的假想，他在书中表达出来：“我预感在100年内，我们将能够在人体以外哺育婴儿，如许这个限定就被消弭了。我仍然以为，我们能够比《星际飞行》中的大部分人有聪明很多，那不是甚么困难的事。”
<h2 class="section j-chapter" data-paragraphid="0e1b29d8bc5d42db8f8d0c61c3b3ecac_5">25. 果壳中的宇宙</h2>
物理学家理查德·费恩曼提出了一种观点：“宇宙具有多重汗青的思惟。”在很多人眼里，这仿佛像科幻，现在，霍金明白表态：“它现在被当作科学究竟而广被接管。”
每到夜晚，当我们昂首看天空的时候，我们会发明一个题目：夜晚的天空很敞亮，看起来就像白日的太阳。对于这个题目，霍金在书中写道：“如果恒星已经辐射了无穷长的时候，那么它们就会把宇宙加热到和它们不异的温度。因为每一道视野都会要么闭幕于恒星的大要，要么闭幕于被加热至和恒星一样炽热的灰尘云团之上，以是乃至在夜晚，全部天空都会和太阳一样敞亮。”