亓午洋本是留学日本的医学博士，精通日语，日军进驻教会病院竟把他当本身人对待，留用他在病院持续事情。但是亓午洋是中国人，是一心学医报国的热血青年，瞧见本身的同胞一个个惨死在日本人的刺刀下，胸中的肝火在腾腾燃烧，就用心装着卖力当真的事情，寻觅机遇杀死日军伤员，为死难的同胞报仇雪耻。这就有了龟雄板刍大佐在教会病院见“鬼”的奇特之事产生，同时让他精力分裂回到日本。
以是，湘寨将二人当客人普通留下，不去过问他们为甚么流落到此。究竟上，在金三角的统统部落，只要外来者对其部落有帮忙而又不构成威胁，被收留的概率还是很大的。当然，前提是你得有充足的荣幸，式微进豺狼豺狼的肚腹抑或没撞上癞象那样的匪贼。
有一天，紫雯在聆听亓灏拉《梁祝》时，入了神，不觉拿起洞萧伴着小提琴的旋律合奏起来，两种乐器音韵一高一低，融会一起竟然天衣无缝。亓灏乍闻，不由大悚，万没想到这深山老林的黩武之寨竟有知音。厥后探听，方知是首级那斑斓婉温的女儿紫雯。
这事，亓午洋没有奉告任何人，只是把它深深埋在内心。但是，抗战胜利后，亓午洋却遭到不公道的对待，旧当局那些领受大员将他当汉奸论处，要不是他的同事教会病院其他国度的大夫激烈抗议，亓午洋差点被投进监狱枪毙。
亓午洋父子在湘寨遭到尊敬，特别是首级魏稼湘对他们照顾有加，拨了竹楼让他们居住，柴米油盐按月供应，至此便安宁了下来――当然他们也不能白吃白喝，得担负起在湘寨救死扶伤的大夫职责。父亲亓午洋的老伴已颠季世，加上他年近半百，住在湘寨倒也风俗，可却苦了儿子亓灏。
父亲亓午洋的“汗青题目”的确很严峻，提及来还得追溯到1939年的那场长沙会战。长沙沦亡后，本地一所教会病院被日本人侵犯做了他们的野战病院，教会病院多数病人与医务职员都避祸了，犯下病情严沉痾员没法逃窜，生生被蛮横的日本人殛毙。恪失职守的亓午洋大夫当时就是因为照看那些沉痾患者没有逃离，留下来亲眼目睹了日军暴行。
这事还没有了，1968年，那些反动小将不知从哪又翻出这汗青题目出来――好嘛！在教会病院为本国人做事，还做了日本人的虎伥，亓午洋那里另有活命的但愿。别人才不会听你辩白，你说你杀死过日本甲士，谁来为你作证？没有体例，亓午洋只得与他一样遭到连累的儿子亓灏展转跑到云南亲戚家遁藏。跟着情势的生长，云南亲戚家也不能再呆了，只好铤而走险越境到了缅国。
说来奇特，普通不知情的外来者闯进湘寨那道天然樊篱，如果没有湘寨人引领出来，十之八九都会在鬼林子癫狂发疯，最后困死在内里。这两位倒好，在鬼林子里转悠了两天，不但没含混，厥后不知如何回事，竟让他们找到了进入湘寨的秘径。当然，他们还没走进湘寨时，就被保卫抓住了。
比来，湘寨来了两位客人。说是客人不太切当，应当是两位陌生外来者。这两位外来者是男人，一老一少，老的与湘寨首级魏稼湘年纪差未几，少的比阿德要大几岁。他俩是在那片鬼林子里被湘寨人发明的。