与元起首生的相处并不太长，并且诚恳说他给我的感受并不像是一个传统的欧洲人，比拟之下意大利的总理到是非常具有欧洲典范的贵族风采，而英国和法国的带领人则更加的合适名流这个词的定义。
是戈培尔。
我反问他，莫非罗马和希腊不算长远吗？他说算，但是现在的西方文明是基督教文明，只是在希腊和罗马文明的尸身和余韵上生长起来的文明，既不希腊也不罗马，只能算得上是一种次生文明，而中国事一种原生的文明，是真正具有生命力的文明，作为一个基督徒我对此保存本身的定见。
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“不可，我分歧意！我绝对绝对不会同意！！绝对分歧意！！！”
他仿佛对于中国的汗青非常的有研讨，在谈到这里的时候他与我一同回想了中国那冗长的汗青和磨难。
我看到他对于中国这么有兴趣便奉告他，我本身的身份遵循族谱来看的话属于孔子的第七十四代孙，元起首生听到了这个仿佛听到了甚么非常成心机的笑话一样大笑不止，以一句肉食者鄙便让我无话可说。
而德国这位年青的元首给我一种非常具有进犯性而又掌控着统统的感受，而在他的故乡慕尼黑所产生的此次集会仿佛证了然我的判定。
他说如果人们把时候的标准拉长到千年的境地，乃至用不着拉长到几千年的标准就会发明，现在的西方文明开端走上坡路的时候不过才五百年罢了，而走到最高点的时候也不过才不到三百年的汗青，而三百年在人类文明的长河里一点也算不得长远。
他请我咀嚼了一下他的特制烤烟，诚恳讲，我小我是不太喜好这类浓烈而刺激的味道的，但或许真端庄历过战壕和硝烟的人都喜好这类激烈的刺激吧。
并且在上一次的欧战中德国几近完整落空了在东方的落脚点，起码在能够预感的几年内，德国和意大利除了在交际和兵器上的援助以外并不能对亚洲产生本色性的影响，不过元起首生对我提出了一个很成心机的说法，这个说法或许能够让中国在国际上获得一些支撑和怜悯，那就是四大发明。
他非常的喜好刀和枪，在他的办公室的走廊里摆满了各式百般的兵器和盔甲，他毫不粉饰的表达着对这些钢铁的爱好。我以为这能够是他真恰是一个在疆场上生长出来的人的证明，与他比拟我国的很多将军都在极力的保持所谓的儒将风采。两厢对比之下德国元首到是显得更加的真脾气了。
-----------《我所晓得的德国元首和慕尼黑集会》节选，作者孔祥熙，中华书局1945年第一版。
他说造纸术、印刷术、指南针和火药是中国人的巨大发明，如许的发明不但仅对中国，也是对天下具有影响力的发明，明天每一个地球上还是存在的文明都是这几项发明的受益者。他奉告我，中国人完整没有需求在西方人面前感觉自大，相反西方人应当在东方文明的面前保持谦虚。
在我分开德国的时候他还送了我两把毛瑟公司出品的手枪，这是非常贵重的礼品，一向到现在我仍然保存着它们。
还是戈培尔~
而考虑到庞大的国际局势德国也没有能够不记结果的援助中国，我完整了解他的说法，毕竟除了日本以外苏俄也是非常值得警戒的强大权势，德国必须在包管本身国度的安然今后才气考虑其他的事情，这是完整能够了解的。
我起先完整不睬解元起首生会有如许的反应，晓得厥后元起首生的副官奉告我，在元起首生最一开端踏上政坛的时候便说过，人的崇高在与他的精力和品德而不是身份，并且非常鄙夷那些以本身的身份和传承说事的人。