这是五四活动中两个首要的标语。
当时的东京大轰炸，有将近84000人被烧死了，10万人被烧伤，能够说是人类汗青上最具粉碎性的非核兵器的攻击。当然，广岛核兵器攻击又另当别论了。但从广岛的核兵器攻击来看，终究灭亡的也是8万多人。而东京大轰炸被烧死了84000人，范围是相称大的。
到了1919年的五四活动，当时提出的标语就是打消袁世凯与日本达成的《二十一条》奥妙和谈，同时提出“还我青岛”，禁止“一战”结束后的《凡尔赛和约》把德国在中国山东的权益让渡给日本。
而1900年八国联军侵华，日军来兵最多，以是在庚子赔款的四亿五千万两白银中，日本也打劫了最大的份额；然后是1904年的日俄战役，1931年的九一八事情，直至1937年的七七事情。
从民族心机也能够看出来，中国向来没有对日本形成过这类伤害，但是明天日本民族中――当然不是说全部日本民族――实在有很多人还是非常友爱的。但从一个相称的层面来看，提起中国他们仍然是鄙夷的，相称的看不起。
我们将真正自主于天下民族之林，日本是我们一个教员，这个教员当然不是一个很正面的，完整说是负面的也不必然对，但是如何样成为一个强大的民族，我们也需求有一种非常复苏的熟谙，从汗青中获得充足的启迪。
甲午战役是第一次。
日本近代对中国的影响是很大的，特别是日本的明治维新。明治维新有所谓的“维新三杰”，叫大久保利通、木户孝允、西乡隆盛，另有包含伊藤博文这类日本的“伏尔泰”。实际上，在察看日本的时候，我们忽视了一小我物，就是明天印在1万元日本纸币上的这个日本人。
土肥原贤二在旅游之时记录了山西雁门关这一带的地形，让他的老同窗阎锡山在抗战时吃了大亏。从这一点能够看出，中百姓族和日本民族之间，包含当时中国的统治者和日本的统治者之间分歧的心机。
到了1875年，日军入侵琉球，并不是日军有强大的军事力量入侵琉球，也不是大清王朝的力量不敷以对抗。那光阴本只要陆军常备军3万人，水兵4000人，兵舰15艘，且皆破坏不能出海。遵循兵力来讲，那光阴本是有力与中国全面对抗的，但是清当局仍然是那一套以道理谈判，不会适时利用武力的做法。日本摸透了清当局脆弱的赋性，即便只要如此强大的兵力，也胆敢入侵琉球。
比如甲午战役，那是日本对中国非常大的一次侵害。甲午战役以后，北洋海军全军淹没，大清王朝败北，割让台湾，补偿二亿三千万两白银。而日本依托这些巨额的战役赔款，建立了金本位制，由一个潜伏殖民地化危急的国度，敏捷生长成为拥有殖民地的帝国主义国度。
按照中俄之间的和谈，大连、旅顺的租借期是到1923年，但是日俄战役以后，日本代替了俄国在大连、旅顺的全数权益。以后，日本又和袁世凯谈判，要求耽误租借期，大连、旅顺的租期要耽误到1997年，南满铁路的租期要耽误到2002年。
要了解日本人的心态题目不是那么轻易，就像土肥原贤二。阎锡山与土肥原贤二是同窗，老同窗来了当然要热忱接待，阎锡山接待土肥原贤二在山西旅游的时候，土肥原贤二趁机对山西的兵要地志做了记录――如何入侵中国的记录。这反应了日本人当时一种心态――总感觉本身的保存空间不敷，保存空间狭小，因而要开辟他的保存空间，朝鲜半岛是一个方面，中国事更大的一个方面。