话说卓飞自童年今后，几近都是本身在照顾本身，早就对‘本身脱手、丰衣足食’这句话有了深切的贯穿，且已经成为他的一种本能了。
心存大道，心念万生，舍己度人，是以称仙；
卓飞扭过甚来，便看到二徒儿张跑正把一只小兽架在火上烤得滋滋冒油，令人闻起来甚是垂涎欲滴。他瞥见徒弟起来了，非常欢畅，大声地号召道：“恩师，您看，徒儿猎到了一只小狍，已经烤得差未几了，不如您白叟家先来尝尝徒儿的技术可还使得否。”
实在挫儿说得不错，那些佛家弟子确切是靠苦修而成仙的，不食荤腥、不近女色、不染凡尘，一心向佛，方得入大道。
何谓无羁？无周遭、无常数，凭己所悟，觅六合至理，不受俗法所绊，便是无羁矣。
卓飞终究为本身开端腐朽出错找到了一个很公道的解释，心安理得以后，因而他很快地就适应了这类寄生虫般糊口。
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这倒不怪卓飞偷懒，实在是徒儿们过分孝敬，对峙说他们这些做门徒的来照顾恩师的糊口起居，那是孝道，是应尽的本分！以是不管卓飞如何争夺，这三个乖徒儿都死活不肯让他搭把儿手，而争到最后，这三个娃儿更是委曲，大有一种您白叟家如果非要插手帮手的话，那我们便个人去碰死的架式。
吾亦曰：可！
卓飞摆了摆手，表示李结莫要跟王挫去计算，然后又鼓励地看着王挫说道：“很好，挫儿你能想起为师的话，足见你已经用心参悟了，唔，不错，孺子可教也。”
说到此处，卓飞顿了顿，又接着说道：“然，修仙之法虽有异，但这仙道倒是殊途同归的，六合至理亦无吵嘴之差，统统唯靠自悟也！
卓飞师徒四人颠末好一阵子的商讨，终究肯定了他们大道之行的起点，夸姣的将来将从那梅州城开端……不过嘛，梅州尚远，总还得先走到了才行啊……！
虐待天下，随心所欲，仅思一己，视之为魔。
山涧淙淙入耳，清风阵阵拂面，一时候倒也好不舒畅，卓飞心道：还是穿越好啊！想小爷我苦了十几年，没想到才穿到当代的第一天就已经尝到了做大爷的滋味啊！嗯，说不定这是老天爷自感觉对不住我，以是才特地赔偿我的吧？咳咳，也罢，这老天爷固然是个混蛋，但咱总不能不给人家一个赔罪的机遇不是……
说到这儿，卓飞又看了看王挫，见他仿佛还是一副不解的模样儿，便咳嗽了一声，又说道：“嗯，为师再做个浅显点的比方，比如说…比如说……嗯…比如说这凡人出恭，天然皆是除裤而为之，然你却恰好喜好不脱裤子而溺，感觉非如此而不得舒坦也……那么尔就不必再去顾忌旁人的目光，随心所欲也就是了。嗯，但是尔也不能去强求旁人去学你那种不除裤而便溺的风俗吧？
咳咳，这个比方或不甚安妥，但理儿倒是这么个理儿，这么说，尔可明白了？”
卓飞调笑了王挫两句，等因而变相地帮李结出了头，李结心中当然感激，而王挫也略受薄惩，想必今后定会有所收敛，可谓是一举两得。因而，师徒四人一阵轰笑，相互之间的间隔顿时拉近了很多，氛围更加和谐起来。
吾仍曰：可！可！可！
可你却没想到结儿他自幼习文，知书守礼，恭敬师长也早已成了他的风俗，如果强求他按着你那大咧咧地模儿样去改的话，那反倒会落了下乘，会违背了本门清闲随心肠主旨。
先秦期间，梅州是百越族活动地区。秦始皇兼并六国，同一天下，派五十万雄师远征南越，秦军掠夺南越陆梁地，秦始皇三十三年（西元前214年）设立象郡、桂林、南海郡。岭南地区被归入“中原之邦”，梅州地区时属南海郡。秦末汉初，南越守将赵佗乘中原战乱，自主揭阳县，今梅州大部分地区属揭阳县。南齐设程乡县，这是现在郊区及梅县有建制的开端。五代后晋开运二年（945年）置敬州，领程乡一县。北宋期间又为避宋太祖祖父赵敬之讳，北宋当局于开宝四年（971年），将敬州改名为梅州。