噗噗~~！
墨客吴均享听了王挫的话以后，先是一愣，接着又想笑，但却怕失了礼数，只好强忍着，直将一张本是惨白的小脸给憋成了紫茄子色儿……
呜呼，如若不然，而我朝终不敌于鞑虏，此又当何解也？观本日国已近沦，吾辈又当以何救之哉！”
强兵者，文主赋税，武主战防。以民力养兵，求精兵以省民力。造利器坚甲以壮兵胆，明大道至理以铸军魂……
“说得好！”卓飞有些冲动的叫道，此次确切是至心的，这墨客说的太好了，不但对比了敌我兵力，并指出了士气才是决定成败的关头，还提出了一个比较笼统的处理体例，有理有据，令人较为佩服，再想想以他这个足不出户的穷酸墨客竟然能有这么一番见地，更是实属可贵，是以不由得喝了一声彩。
李结还在思考墨客的论点，没来的及答复，可没想到王挫却开端不满了。因为墨客的这番强国论，他在谛听之下也总算是听懂了那么一点儿。而以王挫的脾气来讲，既然好不轻易听懂了一点儿，那如果不插口说上两句，显摆一下本身的学问的话，那可就是太不划算了。
墨客吴均享一篇大论不但给王挫解释了此武非彼武的事理，更是顺势抛出了一个耐人寻味的题目。话头儿有了，若依着这期间文人之间的交换体例，那现在就该大师围坐一堆，煮酒品茶，就着此问来个畅所欲言，来个高谈阔论了……
兵所求平乱世、拯万民者，兵锋止于千里以内；
“哦……”王挫听得似懂非懂，但总算也搞明白了人家说的并不是公鸡母鸡了。不过这小子嘴上却犹自不高山胡咧咧道：“得了，甭管这是甚么鸡，也甭管这鸡是缺皮还是缺骨头了，总之依我看来，这兵戈就不该让你们这些穷酸文人来掺杂，动刀动枪的活儿毕竟还是得咱武人来担着才可靠些！
墨客吴均享一想起岳飞的惊天委曲，便气愤难耐，喘了两口粗气，又接着言道：“老聃（老子，又称老聃、李耳，春秋期间楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国当代巨大的哲学家和思惟家，道家学派初创人，其被唐皇武后封为太上老君，在玄门中被尊为道祖。）有云：道生一，平生二，二生三，三生万物。吾思之，此“道”本意指涵盖六合万物之至理。就诊国之术而言，这“道”便是那安邦定国之道，生出的这“一”是指那持国之君；君下生“二”便是说这文武两极；两极共处便生出“三”，两极相衡则国稳，两极相济则国强，两极如果分歧，则国崩也！是以，“三”生万物，而这生出的万物便是此中诸多的客因了。
咳咳，不管如何，能有机遇能够一述胸中之所学所想，那也是好的嘛！毕竟这类机遇也是不常有的，如何样儿都得掌控住了不是么？
兵所求安其屋、享承平者，兵锋止于百里以内；
只可惜那王挫不是文人，以是完整不解文人的风情与爱好。他只晓得小墨客这番之乎者也的废话，若没人给解释的话，那他这辈子根基上是没啥但愿能搞明白了。因而，王挫越听越是无趣，不由得昏昏欲睡也……
纵观战局，此例仅冰山一隅，两营官兵如此畏敌似虎，皆因累战累败，胆气已寒是也。正因如此，小生觉得强兵者必先壮胆，何故我大宋男儿惧死至此，怨天尤人或追根溯源去逞那口舌之争，无济于事，存亡关头以利诱之、驱之恐也难坚其心，唯有造利器坚甲安其胆小之心，先图不败，再谈小胜，直至遇敌不惧、血虐胆壮、悍不畏死以火线可求予敌以重创矣！”
小生曾听闻，我军两营千余人的步队与那元兵不敷百人的标兵小队狭路相逢，又地处非适于马队冲锋的平原，此本是一举歼敌的大好机会，何如劈面敌军号角一响，我军未放一矢便四散而溃，但却不及想，满营均是步兵又如何逃的过人家骏马四蹄，可叹这两营官兵，被几十骑元兵衔尾追杀，常常三两骑元兵便撵着近百宋军跑。而我军兵士宁肯被仇敌挨个衔尾而屠，竟无一人敢转头拒敌，纷繁抢先恐后的逃亡奔逃，直恨爹娘将本身生少了两条腿，心中仅求能快过袍泽，却不知即便是跑得再快，终不免做了那敌兵的刀下之鬼，此情此景，说是狼入羊群也不过如是吧。