两种手腕的本质都是唤醒分歧民族之间的精力共鸣，“求同”克服“存异”，终究达到消弭差别的目标，多民族融会为一个当代意义上的文明共同体。
在那以后，国际合作的主体就不再以民族为单位，而是分歧文明之间的抵触，直到强势文明融会弱势文明；而当强势文明因为各种启事堕入式微，就会被更强势的文明融会，反复上述循环。(未完待续。)
罗兰感觉维格拉夫最合适担负该部分的带领，但是他没有在计划中保举维格拉夫，免得贝奥武甫思疑他们暗里里做了甚么买卖。
相对于之前访问的那些村镇，比如大兔子窝镇和谷地村，基特兰德的范围无疑要大很多，社会阶层更加庞大，需求调查的环节也更多。
任何种族冲突的产生都有汗青启事，调剂********、促进民族融会也必定需求一个冗长的汗青过程，遗憾的是融会的尽力常常会以失利告终，变成更多抵触乃至战乱。
这类抵触从基特兰德城建立以来就不竭上演，每次抵触都会制造出更多仇恨，加深族群裂缝。
安德莉雅的遭受就是上述悲剧的一个缩影。
按照地球上的经历，罗兰以为促进民族融会不能只靠自上而下的行政号令，逆向民族主义更不成取，真正有效的手腕只要两种：要么输出强势认识形状移风易俗，要么输出强势宗教信奉使外族皈依在同一神祇的大旗之下。
通过上述办法，罗兰鉴戒地球上体育赛会的贸易运营形式，通过卖门票、卖设备、卖彩票、卖告白等等浩繁体例对比武大会停止全面详确的贸易运营。如果统统停顿顺利，不但能够达到红利目标，还将为基特兰德城供应浩繁失业岗亭，刺激消耗，终究动员全城经济生机。
“这些雕塑意味着七大图腾军人，他们都是保卫寇德教会的斗士，也是贝奥武甫大人的侍卫。”维格拉夫适时向罗兰先容这些雕塑的寄意：“只要那些忠于寇德信奉，忠于贝奥武甫大人的懦夫才有机遇挑选一种灵魂图腾，接管贝奥武甫大人祝贺并将之纹在背上，在那以后，将会跟着本身生长获得对应的图腾之力。”
罗兰远远瞥见七尊高大严肃的大理石雕塑摆设在教堂门外广场上，便加快脚步走畴昔就近抚玩。
搞定比武大会运营计划，罗兰换了一份稿纸，持续撰写一部篇幅更长、内容更庞大的文章——《基特兰德城及其周边村落调查陈述》。
笔尖在稿纸上顺畅的活动，罗兰在撰写陈述的同时也在重温质料，加沉思虑，对一些社会题目有了更清楚的熟谙，但是写到“宗教风俗”这一节，他谨慎地搁下笔，决定明天亲身去城里各大神殿访问一遭再下结论。
罗兰梳理了一下大纲，发明还漏了一个相称首要的环节，就在开端补上一项——关于基特兰德的工会活动。
七尊泥像都是基特兰德蛮兵士形象，手持各种兵器做出战役姿势，雕工非常逼真。这些泥像另有一个共同的特性，就是上身****，背上雕镂出大幅纹身，罗兰一一看畴昔，纹身闪现为熊、狼、鹰、蟒、猿、狮、龙七种野兽形象。
包含维格拉夫在内，绝大多数龙血基特兰德人并非志愿获得龙族基因，而是先人遭到“龙之眼”恶棍刁悍以后出世的私生子。
维格拉夫是一个很松散的人，第二天早上七点定时来拍门。
罗兰微微点头，望向雕像的眼神里多了一些佩服的意味。
罗兰写完红利计划以后重新到尾看了一遍，纸面上的推演清楚公道，但要实在履行下去并不轻易。
在最严峻的期间，基特兰德城乃至实施过一条残暴的法律：制止统统龙血生物在城内定居，基特兰德女性产下的龙血后代必须当即溺毙永绝后患。