固然内容不太体系，但却很全面，内里的观点也给了卞若萱开导，读来也算很有收成，没有华侈时候。
在出错的体例上，这位实在是太有创意了。写这本书的人，说不定是个在符道很有成就的人，用心拿看书的先人开打趣呢。
这本书的看起来倒更像个科普读物，内里没有提到任何一种详细的符文绘制，像是这位作者在给统统看这本书的人讲本身画符多年的各种琐细感悟。
不过，按卞若萱现有的对碧澜界的体味来看，此界的符道存在必然的断层，有很多种类的符文都已经失传了，对符文的利用也非常的单调。
比如他所提到的，符文并非只是符文，而是六合道法的闪现情势，是以，在绘制符文之时，不能仅仅寻求将符文绘制得标准标准，而是应当融入本身对符文的感悟，如许绘制出的符箓常常会有出人料想之效。
符修的准入门槛很低，如果前提答应，实在统统人都能和卞若萱一样，在修炼出灵力的最后就停止符箓的绘制。
毕竟阿谁功法还勉强能修炼，这本誊写的内容大部分都是错的。
这本书只要前几页被翻动的启事，能够和之前她去寻觅功法时拿到的阿谁名字获得霸气非常，但内容好像扯淡的功法是一样的。乃至这本书比阿谁功法还扯。
关于符文的发源部分，这位作者所描述的内容倒是和卞若萱之前在小晨界时体味到的想同。
在她承诺的当时，长老又垂下眼睑，转换成一副要睡不睡的模样了。
时候也不早了，她也该回家用饭了。
并且，就算只拿她小我来做比，在修炼功法之前和以后，所绘制火球符结果都不尽不异。
不过这只是纤细的差别罢了，不然符文的评级就没成心义了。在如何说，以后画出的下品火球符，也脱不开仗球符的范围。
但是，归根究底，符文还是是六合法例的一种表示情势，与其他的表示情势是一样的，没有高低之分。
固然大师绘制符箓时都是同一个符文，但即便是同一品阶的不异符文，分歧人所绘制的结果都会存在必然的差别。
从内容来看，这位作者大略在低阶符道上很有体悟，有几处给卞若萱以茅塞顿开之感。
文绍域西面的范畴鸿远域，其定名由来的那位大能，就是一名鼎鼎驰名的符修。
把这本放回原位，揉了揉因为憋笑而有些疼的肚子，卞若萱收了凳子，站起家来伸了个懒腰。
因为，绝大部分的符箓都是一次性的，高阶的符箓需求珍惜的符液，调配胜利后绘制的胜利率临时不提，就说一大堆的珍惜质料只能用一次，就远不如刻录完成后几近能够无穷利用的阵盘。
第一本书就有了收成，卞若萱对于看书的兴趣更加稠密了，将这本书放在一边后，又从书架里取出了另一本。
符文不止能通过调配好的符液，绘制在符纸上，它应当有更多的表示情势。就像阵法不止能通过一个个阵盘来安插，也能通过特别的环境，以六合为阵，以己为阵。
有机遇的话，倒能够去这鸿远域走一遭，对于这位一张符箓硬抗三重雷劫的能人，卞若萱说本身不猎奇那是哄人的。
一为初期的笔墨，一为初期的阵纹，一为初期的符文。
而这些被太古大能记录下俩的东西，又终究演变成了三种分歧的产品。
卞若萱故意对这个符文停止一番考证，不过这里实在不是处所，以是也只能按下心中的跃跃之感，强自平静地合上这本书，筹办将其借阅回家细心浏览。
但当她真正翻开今后，她就发觉还是本身太天真了。
沧海遗珠如果到处都是，那还能算作沧海遗珠吗？
在修行功法之前，她的火球符燃着的速率快，是中间集合的刹时高温。而在修行功法，灵力转换完整后，她再利用本身的火球符，会发明火球的中间温度有所降落，但中间的范围却有所增加，且全部火球的均匀温度有所上升。