他没有在古墓原有的根本上建墓，是因为大师那句“墓下结善缘”，大师说的墓下，必然指的还要挖得深些才对。富商安排工匠，把古墓基座完整刨开，又向下掘了一丈深。这时，一个被袒护的天然洞窟露了出来。
想明白这点，富商喜不自胜，赶紧安排工人移墓。富商平时喜好汇集些古玩书画甚么的，对古物还是很有些研讨，翻开那古墓一看，内里固然面积不小，但陪葬的东西非常寒酸，只要些陶罐，青铜兵器，少量的玉器，再加上年代长远，棺椁早就朽烂殆尽。但从陪葬品的形制上看，应当是个春秋战国期间的贵族墓。
最上面的一级台阶上，模恍惚糊的有个很法则的玄色圆圈，和案发明场照片上的燃烧残留物非常的近似。
看完这段记录，我已经确认明清两代立室岭矿都有过封而复挖，挖而又封的汗青，而封矿仿佛又都与业火有关，可这业火究竟是甚么呢？
但道光十五年的春季，天降业火，将富商在广灵的宅邸烧毁殆尽。接着煤矿里也持续产生火警，烧死了百余名矿工，当时广灵知县是以廉洁著称的李文起，他回绝了富商子孙的贿赂，封掉了煤矿，充公产业，施助死难矿工的家眷。至此富商子孙完整败光了家业，乃至厥后只要沿街乞讨渡日。这倒是应了当年风水大师的预言。
业火这个词最早的出处来自于佛经，说的是恶业害身比方火，是遭到恶业果报之罪人在天国中所受的烈火。《楞严经》里说：“阿难，是等皆以业火乾枯，酬其旧债，傍为牲口。”苏轼在《水陆法像赞・统统天国众》里也写过，“汝一念起，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔。”但这里的业火较着是一种修辞，是一种比方，说的是作歹之人终会引火烧身，并不是实在天下里存在的火。
（善男人，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生。何故故？菩萨、众生皆是变幻，变幻灭故，无取证者。比方眼根，不自见眼；性自划一，无划一者。众生迷倒，未能除灭统统变幻，于灭未灭妄服从中便显不同。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。--《圆觉经》）
富商赶紧带人进洞探查，爬出来没多远，前面的工匠就拿了一块乌黑发亮的石头出来。富商抱着石头看了看，本身倒是认得，这是一块煤精石。清朝嘉庆年之前，煤精石只要辽宁抚顺出产，但那边是大清的龙兴之地，有八旗保护，重兵屯守，开山挖矿是要掉脑袋的。
另有更首要的一点，立室岭镇上方才呈现了十三个黑圈，很较着，那十三名矿工不成能全都在井下修了仙，然后相约渡了劫，于情于理都说不通。并且我和曹队那晚在东阳村，见到黄鼠狼自焚而死，应当是立室岭少有的渡劫目睹事件，我和那黄鼠狼擦身而过，它那种癫狂的状况，我绝对能够必定，那黄鼠狼毫不是修仙的，那也毫不是甚么渡劫事件。
富商拿着这张纸，对着这二十个字想了整整一天，渐渐的悟出了此中的深意。这首诗的意义应当是说，古墓的位置当年定错了，古墓的仆人本想找的是龙穴，不想弄在现在的处所，成了个繁华穴，而向西百十步，才是那龙穴的地点。那么大师的设法必然是，将这个古墓挪到西边去，再把父亲的墓迁出去。如许古墓仆人得了龙穴，本身得了繁华穴，不恰是结善缘吗？
老齐摇了点头，“我也说不清，从没亲目睹过，也没听谁说见过这怪圈的构成，但县里有白叟奉告我，这圈是灵物渡劫时构成的。都说立室岭这山有灵力，是上古众仙修炼的道场。山上的蛇鼠刺猬，也跟着修炼，修炼的时候长了，都成了精，为了渡劫升仙，就都聚在寺庙四周，机遇到了，天然会白日渡劫。渡劫的处所，会留下这么个圈。当然，这说法你就这么一听，只是官方传说，毕竟没人亲目睹过。”