而孝翁与天元身材周边的红雾，较其他处所更加浓厚。
在五十年前，天元的神魂开端交合相融以后，就直接落空的认识。
“我去，甚么环境？”
持续定下心来阐发：“我的神魂本来就存在呀！”
天元持续阐发下去：“精气神既然是泉源，那也就是元神的“父母”喽！既然是父母，那就分阴阳？”
此时天元的认识俄然惊醒。
天元脑筋里俄然闪现出一组画面：“男元神与女元神～？”
“要想做到元神出窍，起首得要天赋生元神才行。”
“但精与气又有所别离！”
天元按着这条思路接着往下捋：
现在看到二人的景象，恐怕再过个十年也不必然能从入定的状况醒来。
…
天元打住本身的设法。
本来师徒二人打算十年就做到锻魂，然后去应战十二镇魂将，洗涤神魂呢。
一年畴昔～
意义就是，易经所阐述之道与六合运转生长规律分歧，以是易经能申明六合之道。
之前天元已经能做到内视，但全部状况就像人们坐山车观光旅游一样，只见其表，不见其里。
三年畴昔～
“道生一，平生二，二生三，三生万物”。
两年畴昔～
一晃十年畴昔了～
“就像人类、植物孕育生命一样。”
“以是遵循阴阳无处不在的实际，元神的出世也需求阴阳交合！”
不管从宏观，还是从微观，“其大无外，其小无内，物物一太极。”的实际，都说了然人间万事万物的发源到灭亡的循环之道。
“罪恶，罪恶！”
天元固然降伏了这匹脱缰的野马，但并不能将其紧缩，就像聚了一盆稀泥，底子没法用手将其攥在手中，更不要说去塑形了。
天元欣喜若狂：“终究做到了！”
二人也都没有要从入定状况醒来的迹象。
而易经所阐述之道是：
天元思定以后，开端制定打算：
这五十年来，他的神魂状况一向在自我发育，天元的身材一样在自主运气，源源不竭的为融会后的魂体供应营养。
…
“可也只是认识形状，是虚无的，不成型的。”
…
有了方向，天元就立即行动起来。
天元这些年来，一向在盘膝入定状况，半途从未醒来。
因为现在，天元全部身材的腑脏跳动、血管中的血液活动以及头绪神经的运转，全都淋漓尽致的闪现在天元的神识面前。
现在天元就是如许，神魂在体内被紧缩的像一匹脱缰的野马到处乱窜～
而此时天元他们师徒二人地点的时空介质空间，也与之前有所分歧，产生了些许窜改。
天元遵循对太极的了解，开端阐发如何能让本身做到表面六合，即“元神出窍”！
不过实际是实际，实际是实际，真要动手做时，就发明一头雾水，不知该从那边动手。
天元的神魂已经交合在一起，在相互融会。
“那我们的神魂，也就是精气神，就是出世元神的关头地点了！”
仿佛之前认识在体内睡着了一样。
之前他们刚出去之时，全部空间是纯红色的，没有一点正色，而此时的红色空间中，像是有淡淡的雾气充满着。
“固然本身没生过娃，但宿世的那些狐朋狗友中，有很多有车有房后代双全人生赢家。”
“神魂只是我们凡是所说的精气神。”
现在，天元体内的魂体，披收回浓烈的光芒，随后俄然散裂开开，结成许很多多像黄豆大小的光点。
天元从开端入定尝试培养道胎之时起，到现在，半途从没从入定状况中醒来过。
天元想起易经《周易·系辞传》中有记录道：“易与六合准，故触弥伦六合之道。”
…