外公就从怀里取出一块冰糖。外公的羊皮袄里总有一块冰糖。上面沾满了羊毛。丹泊不在乎这个。他吃到的东西老是沾有羊毛：麦面烧的馍馍、手抓肉、奶酪，村里有一句新产生的俗谙：“藏人肚子里有成团的羊毛，汉人胃子里有成块的铁。”小学的汉语教员炒菜铲饭，常常把锅刮出刺耳声响，是以就有了这类说法。
丹泊就说：“哦，娘舅硬是个骚和尚。”
头羊兀立不动，双角粗大虬曲，髯毛在轻风中飘荡。年青的公羊一步步后退，退到很远了，然后向前猛冲。两个羊头撞在一起时，震得民气在胸膛中摇摆。
一声清脆的撞击打断了白叟和孩子的扳谈。这在羊群中桌一种常见的事情。
沙子送到工地，就放学回家。丹泊回家，都要先颠末外公的屋子面前。等他走近时，外公的眼睛就已经笑到没有了，一个沉沉的白银耳环吊得耳垂和耳朵要分炊了似的。
“放屁，我是人，不是干草。”
他们就走开了。在林子边的灌木上把湿衣服放开。不一会儿，外公本身过来了，身上的湿衣服上雾气蒸腾。白叟把手伸进怀里，问：“两个娃跬吃不吃冰糖。”
在村里，有着这类看似庞大，实际上却简朴天然干系的并不但此一家。这时恰是夏天，兴旺的绿色使沉寂丰盈并且无边。娘舅在花圃的木栅亭边，倚着三株苹果树用柏木板搭了个平台。气候阴沉时，外公就整天坐在上面，树影和日光在身上瓜代。花圃外边是大片麦地。中间一条通衢，过了河上的木桥，路回旋着上山。顺着外公的目光，能够看得很远，看到路给阔叶的树林淹没。这一带的山间，阔叶林和针叶林之间常常有大片峻峭的草地。
外公说：“那我还是去处他请教吧。”
表姐还奉告他说娘舅要走了，去一个很远的处所。
表姐说：“你不懂，他是去看一小我。”
几下撞击过后，两个羊头都已鲜血淋漓。又一声清脆的撞击过后，外公伸开嘴，孩子一样抽泣起来，暴露一口整齐的白牙。外公的哭声有点像母亲的叫声。他哭一声，然后住了声听那一记要命的撞击，然后再哭一声。这统统加起来，就有了一种游戏的味道。
下了课丹泊不等表姐，当即飞奔上山。很快，羊群就呈现在面前。瞥见外公端坐在草地上，又变成了阿谁一尊4、菩萨像般的模样。
丹泊大呼一声，答复他的是一串铃声丁当。外公家平常上锁的耳房翻开了，内里灯光闪动。外公坐在一排灯盖前，一手摇铃，一手动摇经轮，在大声诵经。丹泊长大的年代，这统统都在制止之列。面前的景象，给他鬼祟可骇的感受。他退出那屋子，只但愿留在地板上的湿足迹快些消逝。到了内里，丹泊打幵口袋，内里是面粉和着酥油捏成的猪头牛头一类狰狞的东西。跑到家门口，他就放声哭了。
头羊仍然兀立不动，直到背后的天空开端呈现灿艳的朝霞，羊群里响起呼儿唤母的咩咩声，它才往山下走，全部羊群跟在它后边，次序井然。
这句话，有点像官方故事中某种邪术消弭时人们的言辞。或者是消弭邪术的人说：你自在了；或者是被摆脱的人说：我自在了。而丹泊少年时经历的这个故事却仅仅只是一个喇嘛出家的故事，一个平心静气等候灭亡的人重新投入生话的故事。
外公皱皱鼻子，丹泊觉得他又要哭了，却闻声他说：“你们娘舅就自在了。”
“单干比如独木桥，走一步来摇三摇！”
他还伸手到之前揣冰糖的处所摸索一阵，说：“我没有冰糖了。”羊群走出老远，还听得见他不需求地大声呼喊，把抛石器摔得噼啪作响。