但是，当我们将视野转向那片车如流水马如龙、摩天大楼鳞次栉比的当代化多数会时，所见到的气象就完整不一样了。在这里，都会好似一座庞大非常的熔炉，源源不竭地吸纳并熔化着来自五湖四海的各种文明元素。不管它们源自何方，也不管相互之间存在多大差别，都能在这座熔炉当中找到属于本身的位置，并相互融会、碰撞出新的火花。
比拟之下，贵族们所处的阿谁天下，其天下观的确可谓豪华至极，连同他们孩子们的平常糊口体例也都满盈着奢糜之气。恰如人间有诸多人士满心希冀本身能于茫茫人海当中脱颖而出，成为那独一无2、矗立独行之人般。可即便如此，还是存在一部分人反倒更乐意将本身融入那千篇一概、随声拥戴乃至随波逐流的群体当中。在这个广袤的天下里，每小我都有着奇特的本性和寻求。有些人热中于揭示本身在人群中的奇特上风，巴望成为世人谛视标核心；而另一些人则更偏向于融入群体，做一个没有光鲜特性、存在感较低但却能调和相处的合群之人。但是，不管你属于哪一类人，是阿谁在人群中刹时脱颖而出、令人过目难忘的特别个别，还是阿谁如同隐身般、融入个人毫无特性的浅显一员，这实在都是人生百态的一部分啊！这些分歧的挑选和存在体例，共同构成了我们丰富多彩的芳华光阴，也是每一小我所经历和度过的贵重光阴。回顾往昔，不知大师是否还能忆起那段在西方文学史上占有首要职位的期间——“虚无主义”与“乌托邦”思潮流行的年代。当时，浩繁年青人对哲学题目展开了深切思考，但仿佛这类思虑已经走到了绝顶。他们在传统的哲学看法中盘桓挣扎，却始终难以找到全新的冲破方向，因而便将目光投向了文学范畴，试图从中看望到一丝曙光。但是，即便是在文学这片充满设想力的地盘上，他们也未能如愿以偿地斥地出一条极新的门路。这段汗青见证了当时年青一代在思惟摸索之路上的苍茫与猜疑，同时也反应出人类对于未知天下不竭求索的固执精力。固然悲观和厌世、虚无等情感绝非文学艺术作品所应闪现出的终究形状，但要晓得，那些光辉且丰富多彩的艺术佳作实则离不开本钱与流量的滋养。即便是最为残暴的文明，也仍然需求经济作为其生长强大的基石，并不竭接管着经济力量的哺养。因为无根之木难以矗立，贫乏本钱运作的灿烂文明亦难以悠长维系。