不但如此，稽灵山还整天被层层叠叠、变幻莫测的云雾环抱着。这些云雾或轻巧超脱，如同仙女舞动的长袖；或凝重丰富，好似庞大的帷幕掩蔽了山体的真容。它们跟着山间的轻风缓缓活动，给稽灵山增加了一抹如梦似幻的色采。
在奥秘而陈腐的天下里，存在着一群精通阴阳之道的女性巫师——阴阳家。此中，玛雅是一个极其特别的存在。她具有一张令人赞叹的阴阳脸，一半面庞如皎月般敞亮动听，另一半却好像暗夜中的暗影，披发着诡异的气味。这类奇特的面貌使得她成为了母系阴阳家圣山的弃徒。
而少司命所居住的处所，恰是位于稽灵山脚下的第十八层。这里虽是全部山体中最为低矮的一层，但一样充满了奥秘与奇特之处。常常能够看到一些形状各别的血蛊在这里出没，它们或是通体赤红如血，披收回令民气悸的气味；或是身形娇小却行动敏捷，让人难以捕获其踪迹。别的，另有很多具有灵性的蛊虫也挑选在此层修炼，它们汲取着稽灵山特有的灵气，逐步晋升本身的气力。
先说男性阴阳师吧，他们身着的苗银饰品上，经心雕镂着代表太阳之神伏羲的三足金乌图腾。那三足金乌展开宽广的翅膀，仿佛要一飞冲天，其身上的纹路气势恢宏、大气澎湃，如同九天之上遨游的飞鸟，给人一种严肃持重之感。
在陈腐而奥秘的苗族文明中，存在着一种令人赞叹的巫术——种蛊术。此中，男性父系巫术和女性母系巫术所利用的蛊咒更是有着天壤之别。
浩繁身材特性无一不在表白，少司命极有能够是玛雅人的后代。而那位长着阴阳脸的女子——“玛雅”密斯，一样身为玛雅人的后嗣，自但是然地成为了少司命这位阴阳家巫师的师父。要晓得，母系圣山苗疆的阴阳巫师们所停止的母系修行之地乃是灵韵山，这座奥秘的圣山一共分为二十一层。为甚么会如此分别呢？因为在中国传统文明里，三乘一七即是二十一，这此中包含着深切的寄意：七七七相聚。也就是说，爱情常常会在七七四十九天这个特别期间来临，仿佛是冥冥当中必定的缘分。正如母系女人天生便具有对爱情灵敏感知的天赋普通，她们仿佛生来便是为了追随那夸姣的爱情。是以，爱情的寄意刚好与七七相聚的周期相互照应。也正因如此，在以女性为主导的苗疆地区，女性母系巫师们视为圣地的灵韵山，其分层布局均是以女性为核心、以爱情为核心，并环绕着七七相聚、七夕相爱如许浪漫的主题展开。并且，灵韵山上的每一层都有着更加深层次且奇特的意义等候人们去摸索和贯穿。
这阴阳眼可不普通呐，能够让少司命看到凡人没法发觉的灵异征象和奥秘力量。而更让人欣喜的是，地盘公公还特地从另一座名为“灵韵山”的母系苗疆圣山中，请来了那位贪玩却又短长非常的祖师婆婆来担负少司命的巫术教员。
如此一来，不管是灵韵山与稽灵山之间的瘴气相生相克，还是母系与父系阴阳师修炼法门的差别，都揭示出了这个天下阴阳调和共生的奇特魅力。
灵韵山上的瘴气具有一种奇异的力量，它能够化解稽灵山上瘴气所带来的毒性。但是，稽灵山的瘴气面对灵韵山的瘴气时，却显得无能为力，没法废除其毒性。这类征象正遵守了阴阳两道相生相克的通俗道理。
比拟之下，女性母系巫术中的蛊咒则显得格外浪漫而密意。那便是：“七月七日长生殿，半夜无声私语时。七月七日七夕节，两情相悦七七日。”此蛊咒将时候设定在了充满诗意的七月初七，传说中牛郎织女相会的日子。在这沉寂的夜晚，两人轻声细语互诉衷肠，感情竭诚而深沉。它所寻求的并非仅仅是身材上的相伴，而是两颗心灵间的相互吸引、相互融会，巴望达成一种耐久且竭诚的爱情。是以，想要通过蛊咒获得别人至心实意的倾慕，远比仅仅获得精神上的相守要困难很多。