岳丘带我们打金兵
就在赵四尽力学习如何办理一座矿场的时候，小九娘正带着她的娘子军，在排练一场戏。
有了这些作参考，岳丘下笔如有神，很快就编出了一幕大型时装悲笑剧来。
金兀术妄图新娘子的仙颜，想要抢归去那啥那啥。新郎官再三要求，被踢到在地；吃瓜大众上前劝止，被挥刀砍死；新娘子抵死不从，一头撞到了墙上，当场香消玉殒。
当然，二女是聪明而不是夺目，办理范围向来不触及到岳丘的大事，以是岳丘也是甘之如饴，偶尔享用她们的大发娇嗔，觉得内室之乐也。
不愧是举人，每篇文章都写得丝丝入扣，娓娓动听。
然后他从桌子底下抽出幅义勇军的旗号来，高高地举在空中。
他从舞台左边跳到舞台中心，代表着从昆仑山来到新房，一阵你来我往的武戏以后，岳丘英勇地赶跑了金兀术，挽救了新郎官和其他的百姓。
除了逻辑以外，另有个首要的题目：对于剥削的含义，范余了解的不是那么深切。
而毁灭地主阶层的实际兵器，就是他们的原罪：剥削。
而徒弟却提示他说，中原大地到处烽烟，刻苦受难的人千千万万，你救得过来么？
“好，非常好！”，岳丘赶紧抬开端来，大声夸奖。
我们要给其别人带去好日子
台上扮演岳丘的演员，是李山的夫人，也是李山徒弟的女儿，技艺高超边幅--起码对得起观众，而如果换做和河马一个吨位的奶妈？
短短的一部剧当中，有哀痛、有高兴，有抵触、有打脸，有歌曲、有情怀，更有激烈的精力表示，对观众停止洗脑。
对于编剧岳丘来讲，文宣文宣，文明搭台，鼓吹唱戏，重点在于鼓吹。
因而乎六合一声巨响，岳丘闪亮退场。
写完脚本以后，岳丘本身感觉非常对劲，以为这部戏曲是教养二字的杰出代表。
但是像苏、联前期那样，官僚本身都腐蚀蜕败了，如何能够还会信赖没法反应实际的实际呢。
怜我世上人，灾害实在多，天降岳神仙，救民出水火。
只是编排上贫乏了些逻辑性，以是岳丘细细地调剂着挨次：
门徒眼神刚毅，发下弘大誓愿，甘心不做神仙，也要下山去挽救万民。
看来，需求找时候，给范余、另有他的教员们做个培训，不然的话，连他们本身都不信赖的实际，如何拿出去教书育人。
顺着这个框框一套，白毛女三个字自但是然地跳了出来，同时跳出来的，另有宿世看过的一本小说，名字叫做晚明，内里描述的文宣队，以及他们排的好戏。
岂不是一世英名毁于一旦！
苏、联初期的革、命者，常常都是实际家，因为他们坚信这个实际并践行之，为之斗争，为之抛头颅、洒热血。
台上热烈不凡，而台下只要一名观众，就是被强拉着过来，做为专家和参谋的岳丘。
这时候，地上的死人也被打动地坐了起来，和活人们一起唱起了歌谣：
他高贵的情操深切地打动了神仙徒弟。
开首是引子，紫薇神仙和他的门徒闲来无事，在昆仑山上了望人间万象，然后就看到了这户正在办丧事的浅显百姓家。
文宣队没有男人，金兀术由小九娘的奶妈扮演，而其他金兵，是当初从黑熊山救出来的压寨夫人们。
“相公，奴家演的如何？”，一个清脆如百灵的声音传入耳际。
岳丘深深地吸了口气，暗自下定决计，我的讲堂，绝对不能像苏、联的党、校那样！
此时他对于娘子军的喧哗充耳不闻，聚精会神地看动手中那厚厚的一叠纸，不时还用鹅羊毫写上几个字。
这时，几个金兵破门而入。为首的满脸横肉，头戴金盔，大声叫道：“俺乃金兀术是也！”