崔健的这段话给我的感受是，那种不讲礼节的脾气更多的是有一层沙文主义色采。特别年代产生的一代，或多或少都有这类沙文主义偏向，这类沙文主义表示在地区上――举例来讲――就是大院文明。是那种唯我独尊的、霸道的、卤莽的、爷们儿的文明，他们不跟人说感谢，没有礼节，很多时候只是出于排外的或者优胜的心机。从清朝提笼架鸟的大族少爷到那些张牙舞爪的大院后辈，从大清朝到新中国，这类心机获得了遗传，而这无疑是非常丑恶的。但我信赖崔健并非如此，他想表达的或许是热忱和坦诚的渴求划一的脾气。
你能够把这了解为矫情，了解为偏执，或者从经济学的角度嘲笑我，但我就是讨厌这么干。在这里，我的感情是清楚地指向划一主义的，表示在对一个因为起点和过程的不平等而没法享用成果相对划一的餐馆办事员的态度上，但实际却逼迫我去接管残暴的市场合作观点。这形成了很多人比如崔健的冲突和分裂：“我想唱一首歌宽大这儿的统统，但是我的嗓子却收回了奇特的声音。”
那年回家的时候，感觉非常惭愧，这么多年了，没对我妈说过一句感谢，真是不该该啊。有一天早晨睡觉前，我妈给我端了一杯牛奶，我接过来，满怀着感激和爱，对她说了一句：感谢。但是如许导致的结果是，我妈脸都绿了，看上去有些气急废弛，冲我嚷嚷起来：你说甚么？在内里学好了是吧？有出息了啊！我也有点慌了，从速解释：没没，妈，我不是阿谁意义，你听我说……我妈气咻咻地走了，接下来的几天再也没给我端过牛奶。
现在，“感谢”、“对不起”成了大多数人的口头禅，动不动来上一句，张口杜口都是。说些客气话没有错，并且无益于调和社会的扶植，但也得论场合、合作具，你说呢？
一次逛书店时，偶然中看到这么一本书，叫《不肯说感谢的人》。单凭一个书名，就一下抓住了我眼球，因为我就是这么样一小我，一种归属感油但是生。
本觉得该书内容整本都是环绕“不肯说感谢的人”停止的，翻开一看，才知是散文漫笔范例的书，只是把拿开篇的文章题目当作了书名，有点断章取义的味道。上面是这篇文章的全文：
不但是“感谢”，像“对不起”之类的话，我都很少说。比如，在公交车上不谨慎踩了别人的脚，我会说声“对不起”，如果被踩的是比较熟的人，我凡是都会以谈笑置之，绝口不说“对不起”。
有很长一段时候，我感觉这能够是地区的启事，但是厥后我发明很多人跟我一样不肯说感谢。厥后我试图从其他角度去更精确地掌控这类心态，但一向做不到。倒是崔健有一次在接管《人物》栏目标拜候时，说过这么一段话，让我印象颇深：“本来我是最讨厌虚假的礼节这类东西，很多世俗的礼节，我都没做过。厥后我发明像我们这般大的人，都有一样的特性，就是我们都没有规矩，我们没有礼节，我们对甚么人都无所谓。我们不会像西方人那样去名流地给人施礼；我们不会像RB人一样，见面先给人鞠躬；我们乃至不会像我们长辈一样去按传统的那种体例，去给人施礼，都不会。厥后我发明这就是特别年代产生的一代。但是这点有它必然的代价，有它必然的可悲性。”
刚上大学那会儿，有一次去一个BJ同窗家里做客，他妈妈给我们递了两听可乐，我接过来，嚅嗫着还没张嘴说话，而我的同窗却说了一句：感谢。我大惊失容，感受这一幕非常怪诞，匪夷所思。等从他家里出来今后，我迫不及待地问他，为甚么你要对你妈说感谢呢？他感到很奇特，说这不是理所该当的吗？然后他反问我，你向来没有对你妈妈说过感谢吗？我低下了头，心想，岂止对我妈没说过，之前我对任何人都没有说过感谢。