“打狗”最好的季候是春季，当风雪渐渐减少，地下的暖气开端向上挥发，甜睡了一个夏季的草根开端复苏生出新芽的时候，也就是羊子产羔的时候。这个时候，家家都要在羊圈四周单搭一顶小帐篷，以此作为母羊们的产房，为小羊羔供应一点暖和。在夜里，帐篷需求一小我看管，这任务多由青年人承担，家里如有情窦初开的女人，守夜的任务必然是她。这不但是她们的欲望，也同时能够是她们父母的安排。民风使然，谈不上高耸，这就给“打狗”的人们供应了便利。
毛华盛如许详确的要求，不免让一些本地的干部感觉小题大做，在他们的看法内里，下雪天是上仓赐给他们歇息调剂的季候，像如许的气候，牧民们都是很少出门活动的，以是即便是有甚么事情，那也最多就是谁家的牦牛跑进了别人家的牧场顶撞了别人家的帐篷，要不就是谁家的男人喝多了酒想借着酒气去本身心仪好久的卓玛帐篷想“打狗”。
毛华盛做事情，向来都是做最坏的筹算，说好听点这叫防微杜渐未雨绸缪，趁着现在积雪还没有太深厚，毛华盛先是让付雪珍在办理平台内里给各个点的援藏队成员发了一条“暴雪预警”的动静，然后又亲身给各个州里的卖力同道打电话，让他们安排好夏季值班，一旦有任那边所产生灾情，就要敏捷上报。
而这就是打狗婚姻的本色和这个称呼的由来。
这些藏獒在挡住野兽和小偷的同时，也挡住了女人们期盼的心上人。因而苦苦在帐篷等待的女子和急于进入帐篷的男人就合股开端想体例了，前者供应藏獒地点的精确位置，后者则筹办一点藏獒爱吃的东西，给“行一点贿”。这“贿赂”多是涂了酥油蘸了糌巴的骨头，只要这东西能塞住那些藏獒的嘴巴！所谓一复生，二回熟，三回以后就成了老了解了，这些藏獒厥后不但不咬那些前来幽会的男人，反而欢畅地摇着尾巴欢迎他们的到来，等候着那块骨头。
在农区的人居住集合，住房多数为二层碉房，女人一成年就有伶仃的房间，走婚男人早晨来，只要扛一个梯子或者提一条绳索就行。而牧区人居住得分离，住的是帐篷，女人成年后，前提好的有伶仃的帐篷，前提差的只能独享一领皮袍或棉被，因为帐篷在田野，火食希少，地处萧瑟，时有野兽光临，以是家家都养着藏獒。这些藏獒的任务严峻，白日跟着仆人放牧，早晨保护着羊群和仆人的帐篷，能够说百口人畜的安危系于一身，是以都豢养得壮硕非常，练习得健旺非常，不要说贼娃子小偷见了惊骇，就是那些饿得眼睛发绿，恨不能用性命换一顿饱饭吃的野狼们见了也闻风丧胆，不敢进前。
“打狗”，藏语内里又叫做“乞董”，是藏族传统婚姻风俗的一种。普通而言，藏区的农耕地区多为平常的走婚，但是牧区则多为打狗婚。形成农牧区辨别的底子启事不是别的，是居住前提。
打狗婚另有一些和普通走婚分歧的处所。从男女春秋上看，打狗婚比普通走婚要早，这也和藏区牧民们的糊口环境有关。
在藏区，男女对婚前的糊口是持开放态度的，只如果两边志愿的，就以为是公道的。而结婚时，男的不在乎女的是不是有过别人包含是不是有了孩子，女的也不管小伙子是不是和多个女的好过包含和别的女人生过孩子。他们提亲结婚时，普通女的都有了孩子，有一两个孩子是常见的事，有两三个的也很多见。他们所谓的结婚就是在一块住着，没有甚么强迫性束缚。住在一块了，婚姻就算建立了；分开了，婚姻就算是消弭，各自另寻意中人，谁也不管谁，孩子由女方抚养。