而生人与死人的阴婚则又分为两种，一种是阴阳婚，一种是索命婚。所谓阴阳婚，指的就是一人在阳间，一个在阳间，他们只是存在一个伉俪的名份，实在并不能真正在一起，只不过传闻结了这类阴婚的人，早晨还是经常死者会上来找对方。而另一种索命婚，就是指，死人本身看中了哪个生人，然后一旦生人应下了这门婚事，待到结婚之时，对便利会前来将生人的灵魂给接走，接到阳间拜堂结婚。
到了王青山家，他将我带入他女儿的房间，还没见到他女儿，便看到她的房间内摆满了红红的箩筐，箩筐内里满是纸糊的绫罗绸缎，新衣服、打扮台、绣花鞋、红剪刀、婚书、锦麟、寿帕等物。更有一些大红花纸糊的食盒锦盒摆满了书厨台桌，全部房间看上去红红的一片尽是纸物，以是看上去给人的感受非常奇特。
说：
王青山又急又气，问我该如何是好。我说先到你家看看你女儿的状况再说吧！
所谓阴婚，也叫冥婚、配骨、鬼婚、冥配等，是一种官方风俗。订婚后的男女双亡，或者订婚前就已短命的后代，父母出于心疼表情，要为他们结婚，冥婚又分为死人与死人结婚，和死人与活人结婚两种。畴昔以为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌隆，不吉利，以是要替死者办冥婚。说白了就是为死去的人找妃耦。有的少男少女在订婚后，未等迎娶过门就因故双亡。白叟们以为，如果不替他们结婚，他们的幽灵就会捣蛋，使家宅不安。是以，必然要为他们停止一个阴婚典礼，最后将他们埋在一起，成为伉俪，并骨合葬，免得男、女两家的茔地里呈现孤坟。
王青山点点头，道了声谢，然后叮咛老婆筹办好晚餐，他便带我出了门，开车前去端阳家赶去……
再看她女儿，此时正呆愣愣地坐在床沿上，手上拿着一双大红纸糊绣花鞋，像抚摩心肝宝贝似的悄悄抚摩，两眼无神，嘴里还嘀嘀咕咕的细声自言自语的说些听不懂的话。
或许大师会说了，王青山女儿跟端阳就将近结婚了，正所谓日有所思夜有所梦，梦到本身要嫁人也实属普通。
很较着，王青山的女儿环境很严峻，摆了然就是订下了冥婚。见到此情此景，我叹了口气，这事还真的难办喽！
按理来讲，王青山都承诺了他们的婚事，他们这对新人该当是镇静喜好的表情，但是如何会俄然间变成如许呢？
王青山吓得不轻，说女儿只跟端阳订了婚，莫非端阳是死人？
就有前几天，王青山的乡村亲戚传闻到他女儿的环境后，就跟他出主张，说窑山村有位开扎纸铺的徒弟本领很短长，名声很好，如果去找他帮手，也许还能救。
王青山接过水，扑通一声就跪在了我面前，抱着我的腿就说，徒弟可得救救我家女儿啊，她还年青，可不能有事啊，我们二老还希冀着她给我们养老送终呢，徒弟慈悲就发发善心吧……
冥婚要通过媒人先容，两边过流派帖，命关和婚后获得龙凤帖。清末民初的北京仍有阴婚民风的残存征象，另有个别家庭办死人与死人结婚的“丧事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。暮年，这类“婚礼”的迎娶典礼多在夜间停止，偶然，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，本来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸肩舆，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不消这类情势，仍用八抬大轿，全份金灯执事，本来只娶一张女人的照片。三十年代今后，另有仿照“文明结婚”典礼，用西乐队前导，后边四小我抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。
她每晚做梦都总瞥见端阳来本身家，每次来都送来了一筐筐的绫罗绸缎，新衣服、打扮台、绣花鞋、红剪刀等等古时候的彩礼之物。她想叫他，但是他却不睬她，就如许带着下人将彩礼完来便转成分开，只是奉告她，当婚期那天他会来娶她。