第一百四十八章 毛僵（2）
当然，最让我惊骇的可不是这个，而是接着他就伸开那腥臭非常的大嘴就往我脖子上咬来，长长的獠牙奉告我，只要一旦被他咬到，明天我就算是交代在这儿了。
当下我就对曹奇龙叫道：“快贴上控尸符！”
心中既惊又恐，惊的是想不到这类只要在传说中呈现的养尸地都能被我们闯出去，恐的是那些毛僵竟然发明我们了，正一跳一跳的往我们这边扑过来了。
桃木能避邪，又称之为“降妖木”，是对于僵尸的是佳兵器。桃者，五木之精也，故赛过邪气者也。桃木剑意味着驱灾辟邪的方士用剑，在中国道家方士们用的都是桃木剑，《封神演义》中云中子用来帮忙纣王毁灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形，在中国的官方，桃木一向是辟邪的首要法器。
抢先一具毛僵镇退，接着我又举剑朝另一具毛僵刺去。毛僵因为不是幽灵，以是行动较为生硬，并不矫捷，以是这一剑我直接刺在了那毛僵的胸口上。但是，固然黑烟直冒，僵尸也呜呜嗷叫，但剑却没法刺进其体力，很明显桃木剑的阳气还达不到斩杀毛僵的程度。
而另一边的曹奇龙却也没闲着，在我被毛僵抓住的同时，已经扑到了毛僵身后，一下骑在了毛僵的背上，然后死死的用手抱着他的脑袋，用力的今后掰。
僵尸，本就是接收日月阴气所构成，以是桃木剑的盛阳能对他起来禁止的事理。一击已中，当下我也不敢粗心，因为桃木剑固然能起到震慑感化，却明显没法等闲将其斩杀，何况面前有四具毛僵，更是情势不妙。
古时候桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋，以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施流派。”宋朝刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，百鬼畏之。由此可见，桃木是真正的“降妖木”。
剑尖顶着那僵尸的胸口，我也不游移，见桃木剑阳气不敷旺，我便指尖一咬，指尖的血直接往桃木剑的剑身上一抹，虚画一道罡阳符，敕令指一打。顿时剑身金光一闪，被我刺中胸口的毛僵顿时震的倒飞了起来，狠狠的砸在了数米开外。
我转头一看，将我离地提起来的不是毛僵还会是甚么？他哈了口气，腥臊非常，两颗尖长的獠牙上流着口水，明显是把我当作了适口的食品。
我哪敢放手啊，要晓得毛僵的力量不晓得有多大，如果如许被他甩飞出去，砸在石壁上，一准脑浆飞溅，溅得一地。
此次我们无路可退了，必须礼服面前的四具毛僵才气再做筹算。曹奇龙比我吓得更加短长，听我这么说，仓猝拿出四道之前揭下来的控纸符就冲上去，想将符贴上去。只不过刚一冲上去，身还没近僵尸，就被僵尸提手一拍，就拍飞返来了，狠狠的砸在了地上，灰尘飞扬，痛得他直喊爹妈。
何为养尸地？养尸地的构成与风水有关，也与传说中的年、月太岁无关，这类处所地下阴气浓烈，风水入，水不动，无风无水既所谓的死地。这并不是科学，在科学中也是有养尸地一说的，养尸地，泥土土质酸碱度极不平衡，分歧适有机物发展，是以不会滋长蚁虫细菌，尸身埋入即便过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些质料显现尸身的毛发，指甲会持续发展，实际上是因为身先人体的肌肉收缩，导致本来藏在肉中的毛发和指甲部分闪现出来。这类尸身称作荫尸，算是尸身和僵尸之间的过渡期形状，如果不加以措置很快便会化为僵尸，风水学中亦有此一说。