上面是注释
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时臣和三鹰仁、馆林总一郎从早上开端筹议有关应对榊野学园不良民风的体例，直到中午的时候才正式筹议，或者说争辩出了一个大抵的计划雏形——不过就是遵循时臣提的那几个发起来,立校规、设监控、强化风纪委员会。然后三人一起到露台吃便当......错了，是一起到餐厅去吃午餐。
第一排的人是二年级，第二排的人是一年级，第三排，是即将入校的转门生。
在本身的房间中，或人无声的做出了如许的口型。
“天使是信奉神的。”
“总感受我们做这类事情会下天国的模样。”
或许，该找一些成心机的事情做一做了。
话说，时臣君有甚么精力病呢？
楠幸村、志熊理科、周防院奏
一张白纸上，上面的名字分红三排，顺次摆列着，整整齐齐。
柏崎星奈、三日月夜空、御门玛利亚、十条紫苑、严岛贵子（管帐）、青山七海、高坂京介、赤城浩平、田村麻奈实
宫巷子瑞穗、羽濑川小鹰
当然，以上只是从他们的行事原则上来判定他们的阵营，如果说脾气甚么的话，就要另当别论了。
关于守序险恶：守序险恶：守序险恶的人物在实际上会依循本身的标准，尽其能够地获得本身想要的东西，而不管是否伤害到别人。他们正视传统、虔诚与规律，但不在乎自在与生命的代价。他们依循法则行事，却不抱持怜悯或热忱。他们喜好阶层轨制，因为能够统治部属，也听令于下级。他们不非难别人的行动，但会非难其种族、信奉、故乡或社会职位。他们不肯意违背律法也承诺，这一部分是出于赋性，一部分则是因为依靠规律的庇护，以免遭品德态度相左的人反对。有些守序险恶的人有某些忌讳：如不杀生（但却号令部属去做）或不伤害小孩（如果他们有效的话），他们以为如许已经比没法无天的恶人更“好”了。有些守序险恶的物种视险恶为一种信心，除了为达本身目标而伤害别人外，他们也以漫衍险恶为乐。他们也能够奉养险恶的神祇或主子，将恶性视为事情的一部分。守序险恶的可骇在于他是有体系、有打算地行恶，是以常常胜利。
再然后，就有了那份名单。
中间没人的时候，两人之间话题就是如许直接而又令其别人摸不着脑筋——两人都是那种能够直视民气的家伙——这也是为甚么馆林总一郎老是被他们吃得死死的。
“你的精力病看来是没有人能治好了。”
他只是分开了黉舍一年，天下就回报了他这么一份大礼。（天下和时臣......）
忙了整整一个下午，直到天气垂垂暗了下来，三人才堪堪算是把陈述的初稿做好，因而馆林总一郎带一份回家点窜；时臣和仁带一份回樱花庄润色。当然，都是电子稿——这可不是该被人看到的东西——就像我们这个次元中老美的棱镜计齐截样。
返来以后，刚赶上空太做好晚餐，固然做的并不算好吃，但大师都不是抉剔的人，因而晚餐就这么畴昔了。
某位同时具有夜之帝王和知心大哥属性的家伙同时和六位女**往的行动如何也不成能算是合适法则和律法吧？
“那就预祝你胜利了。”
对于守序险恶阵营，吾辈以为他们就是那些高智商的精力病，或者说有文明的地痞，就像某位麻婆一样。在普通环境下他们是情愿遵守法则的，因为法则并没有毛病他们，并且法则是对的；比及法则真的毛病他的时候，就是他们一脚踢开法则的时候了，就算法则是对的。比如此次清算榊野风纪事件。