要說跟相聲一樣得部分，都是以搞笑為主，經常都是諷刺戲，很多時候都是兩人一組，不計那些樂師的話，內容主如果詼諧逗唱。
乙：『沽之哉，沽之哉，吾待賈者也（吾待嫁者也），如果不是女性，怎麼會等著嫁人呢。』
『十三郎，快掃阿。』，看李忱捧著一捧雪，在那邊發呆，了凡不滿得喊道，『喂，我說，對於來幫助你掃山門得親切人士，是不是該禮貌一點，不然如果親切人士不高興，說不定就不幫你掃了。』『奇怪阿，我本身能够掃。』了凡插腰喊道。
『諾，悟明師兄。』，了凡停动手，回頭應道。李忱也把身上得積雪抖掉，拍了拍身上得嶄新皮襖，羊皮做的。他外層穿了件本身買來得羊皮襖，裡面是一件粗布冬衣，非常厚實。但是，這件衣服保暖度還不如那件羊皮襖。
甲：『既然你說你精通三教教義，那麼你說，釋迦如來是什麼人？』
只見，那台上藝人，先指揮猴群，做了很多出色砸技，博得滿堂喝采，接著正式演出來了。那群猢猻，散落在台上，先演出吃醉酒得樣子，東倒西歪，接著便裝醉，倒了一地。這時候，藝人喊到
『十三郎，了凡，別玩了，給其他善信看到欠都雅。快去洗個熱水澡，別著涼了。』，剛剛一臉浅笑得悟明，應命而出，大聲把兩個本來該去掃山門，卻開始玩雪得人叫回來。
『沒關係，沒關係。不都掃了，大過年，開心一點也沒什麼。不過，這樣確實不雅觀。悟明，你讓他們先去洗漱一番，善信們大抵也都快到了。』
唐朝但是棉布但是很貴得，棉布得興盛，要比及宋朝。等黃道婆將學自海南地區得棉花紡織技術传授給其别人後，棉布才開始便宜起來。不然，棉布雖然好用，但是價格卻一向居高不下。
很快洗漱好，李忱飛快得跑像長壽寺一角。這個处所，沒什麼，就是处所大又平。平常這邊沒什麼，很多時候都是供來進香得善信停車用。秋收得時候就成了曬穀場，為了制止穀子潮濕，雖然在農家也曬過了，但是入庫前還會曬一次。
『御史中丞來了。』，藝人見猴子沒反應，便這樣說道。結果，猴群還是沒反應。御史中丞做什麼得，想必大师很清楚。最後，藝人沒轍了，小聲喊道『侯侍中來了。』
看了幾齣後，李忱發現，這唐朝得參軍戲，其實跟相聲有點類似，但是又不盡近似。要說這是相聲，不能說全對。
只是到了後期，比方說會昌一年的現在，參軍戲以不再延格遵循規範，很多時候都是一群人，像那群猴演員。這又跟相聲不盡不异，并且參軍戲，很多時候都是連說帶演，諷刺得同時，也會帶演出，後期逐漸人數多了起來。
兩人打起了雪仗，你來我往，互丟雪球，其他的和尚搖搖頭，沒興致跟著胡鬧，在做好本身的工做後，變归去歇息的处所。渾然不覺有人在遠處看著他們。
乙：『還是個婦人。』
一個角落，是本寺一名大和尚，正在俗講。李忱沒靠近，不晓得講的是什麼題材。不過也很受歡迎，不時有觀眾鼓掌。
李忱回到房裡，先去香積廚要了點熱水，回到房間裡面開始洗漱。夏季，天冷的時候，李忱便沒有保持每天沐浴得習慣，洗臉燙腳就算完事。
『太不像話了，佛門清淨之地，兩人在山門前如此玩鬧，太不成體統了。』，一個乾瘦得中年和尚說道，『叫他們打掃山門，不是讓他們再們口湖鬧。』，