甲（幾乎崩潰）：『怎麼會是婦人，不是都說夫子了嗎？』
只見一個人下台，往台中間一站，幾個小孩子就往旁邊一倒。仔細看，那些個小孩子其實是猴子，不是人類得孩子，李忱乍看之下還以為，這麼小的孩子就要下台演出了。
就拿剛剛猴群下台後，接著下台得演出者來看，有男有女。演出得內容也不再是诙谐諷刺，連唱歌帶跳舞，講述一個故事。這也是一種參軍戲。
甲：『仿佛有事理，那麼太上老君又是什麼人呢？』
只是到了後期，比方說會昌一年的現在，參軍戲以不再延格遵循規範，很多時候都是一群人，像那群猴演員。這又跟相聲不盡不异，并且參軍戲，很多時候都是連說帶演，諷刺得同時，也會帶演出，後期逐漸人數多了起來。
乙：『金剛經說得阿，釋迦說話前要先敷座而坐，（夫坐而坐），如果不是婦人，怎麼會另丈夫和兒子先坐妥了，才坐呢？』
李忱真的笑翻了，這戲太风趣了，這難不成绩是相聲嗎？李忱笑著抹淚，看到了凡也在場，笑得捧腹。此時，台上的演出者也演累了，中場歇息，便走過去。
『十三郎，了凡，別玩了，給其他善信看到欠都雅。快去洗個熱水澡，別著涼了。』，剛剛一臉浅笑得悟明，應命而出，大聲把兩個本來該去掃山門，卻開始玩雪得人叫回來。
乙：『還是個婦人。』
但是現在，李忱還沒靠近，就聽到音樂聲。音樂聲、人聲，大人笑鬧小孩尖叫，還有不谨慎颠仆得孩子得哭聲，把一個佛門清淨地，鬧得仿佛市場似的。
『十三郎，快掃阿。』，看李忱捧著一捧雪，在那邊發呆，了凡不滿得喊道，『喂，我說，對於來幫助你掃山門得親切人士，是不是該禮貌一點，不然如果親切人士不高興，說不定就不幫你掃了。』『奇怪阿，我本身能够掃。』了凡插腰喊道。
一個角落，是本寺一名大和尚，正在俗講。李忱沒靠近，不晓得講的是什麼題材。不過也很受歡迎，不時有觀眾鼓掌。
『太不像話了，佛門清淨之地，兩人在山門前如此玩鬧，太不成體統了。』，一個乾瘦得中年和尚說道，『叫他們打掃山門，不是讓他們再們口湖鬧。』，
『了凡，看雪人喔。』，人多力量大，山門很快被掃出一條路，又用木屑鋪道，防滑。李忱看事情完成，一時玩心大起，剛剛還沒玩夠雪呢，便把堆在兩旁得雪，堆了個雪人。了凡看了，有樣學樣，也跟著堆了一個。
李忱猎奇得先向兩個台子走過去，湊近一看。公然是傀儡戲，只見幾個木偶，正在戲台上演出著，台下看不漸得处所，正有人配音和吹奏。李忱興致勃勃得看著。
甲：『天阿，哪你說說孔夫子。』
唐朝但是棉布但是很貴得，棉布得興盛，要比及宋朝。等黃道婆將學自海南地區得棉花紡織技術传授給其别人後，棉布才開始便宜起來。不然，棉布雖然好用，但是價格卻一向居高不下。
『這是什麼戲阿？』李忱問了凡，『參軍戲阿。』，了凡答复道。『參軍戲？』，原來這就是相聲得发源阿，這時候，換了别的一組藝人下台，這組人可就多了。
這個時候，猴群有反應了，紛紛跳了起來，驚慌失措。有的在原地發抖，四處張望。有的裝作四處尋找能够躲藏之處，到底猴侍中從哪裡來了。逗得台下群眾哈哈大笑。
以是說，你要把他純當成相聲，還是有一點差异得。想通這點後，李忱擺了擺頭，看得累了，向了凡表示，本身要去别的幾台看看後，便離開了參軍戲台。