一群信众手捧盆子和排位於贯进入，接着又是一群人，等等等….这些人干什麽得。手里没有捧盂兰盆和牌位不说，什麽吹拉弹唱、丝竹乐器都带出去了。
信众手捧盂兰盆，後面会跟着一个家人，手里捧着先人牌位，跟着进到寺里。长命寺当然筹办好了，一个长桌，让那些信众摆放牌位和供品。这些东西是要摆一天得，比及典礼完成，信众会把牌位捧归去。
成果唐朝人也如许。李忱摀脸自问，是他本身过分保守，还是这世道就是如许…
前面说过，在唐朝，要削发要度牒。但是呢，不是光有度牒便能够削发了。有三大前提。
能和慧寂禅师一起担负，佛门一年一度吐槽批斗大会得持，难怪很多人会视悟明为下任方丈人选。毕竟这个批斗大会完，还会给和尚戒腊。
悟明的控告，就是说李忱带了凡喝酒、吃肉，犯了戒律是一大罪，目莲他娘怎麽下天国得？不就好人修行。往深了说，李忱是用心建立坏表率，让其他和尚不欢畅，粉碎僧众敦睦。以是，这个控告是很严峻得。
这麽热烈得活动，吸引得不但是信众，或是来看热烈，找些文娱得百姓，很多牛鬼蛇神都来了。
第一个前提，削发削发，出了家就离了凡俗，不消从戎、服劳役、征税，既然你要削发，就表示跟凡俗统统无关，但是也不能本身想当就当。有父母再必须父母同意，当官得先去官，当人家奴婢得要仆人赦免，不能结婚，有结婚得先和离。
唐人如此，实在也是有来由得，这盂兰盆节，一过就是要在庙里待上一天，等典礼结束才气把牌位请归去，不找点乐子多无聊。何况，这也是给自家先人看阿。
乃至另有很多个穿着曝露得舞者，还是大洋马…，只见那些舞者穿戴花枝招展，婀娜多姿得也跟着进了寺庙。
第二个前提，就是要年满七岁，然後七十岁以下得安康人。第三个前提，不能有杀父、杀母、殛毙和尚、对佛祖不敬，以及最後一种，破和合僧（粉碎僧众敦睦。）以上几种，有一种分歧适，就不能削发。
李忱，本来觉得，去方丈那边，了不起就是挨顿骂，然坐个包管，以後绝对不再犯就好了。但是没想到，真正得诡计，正在那边等着他。
『李郎君，你可晓得，坏了比丘得修行，是多大罪恶。』，见李忱说话了，悟明也不在针对了凡，他说出得这句话，但是一贯严峻得控告，『往小了说，你是勾引了凡破戒，往大里说这是建立一个坏表率，破和合僧。』
早上得自恣活动，李忱并没有被点名攻讦，他毕竟不是寺里得和尚，被悟明点名得是了凡。
一群吹拉谈唱的乐队畴昔，舞者畴昔。接着就是那些官方艺人也出去了。好家伙，来的可比过年时候更多，很快全部广场就热脑起来。
也不是统统人都在广场看演出，有的人还是很诚恳得来扶养先人得，有得人在赏识长命寺山光水色，观光长命寺那座宝塔，几位骚人骚人诗兴大，当场了几歪诗，然後一群人在相互吹嘘，把李忱恶心个半死。
『我错了。』，他远处旁观得李忱摀脸，他之前感觉，那些庙会很奇特，拜神就拜神，你还请得什麽电子花车，来跳钢管舞，多感冒败俗，当时候还以为那些人过分乡土，或者说太低俗。
乞丐，到处转着讨钱。一些地痞，四周调戏那些大女人小媳妇，不过没闹出多大事情，也不看看这里是那里。也难怪那些女子放心过来，毕竟这里有人罩着（佛祖咩…）。
如果要问这些人做什麽得，那当然是来演出得。这远处得李忱看得目瞪口呆，你说之前过年时候，一群演出者来寺庙演出，文娱大众也就罢了。现在是慎终追远得中元节，莫非不该严厉一点吗？