“只要羽斯缇萨一小我仰仗几十年没法将完整的第三邪术利用出来。因为羽斯缇萨如许的机体即便利用更大的把戏式，也没法一次性挽救多数的人类。将她的把戏回路分化，把戏式置换的人体宇宙――如许的构思便是大圣杯。”
“从开端架构，到体系完成，一共破钞了十年。第一次的圣杯呼唤典礼以“合作呼唤”的情势停止的。但是在圣杯翻开了与魔力源泉的接连以后，局势却演变成远坂和爱因兹贝伦家属、玛奇里家属相互争夺独占的权力，成果立即以失利告终。”
“1875年，第二次圣杯战役开端。鉴于第一次的失利，这一次三家详细规定了细则。改名为间桐脏砚的玛奇里在日本安家，并制作出了能够强迫号令从者的‘令咒体系’。不过因为诸多启事，此次圣杯战役还是失利了。”
“她美满是偶尔间被制作出来的，固然她具有和师父一样的机能，把戏师们却欢畅不起来。因为羽丝缇萨的出世只是偶尔，是和他们的技术、尽力没有干系的俄然变异，即便是这个个别再现了第三邪术。”
“爱因兹贝伦的结论是羽斯缇萨的再制造是不成能的，为了把只要一次机遇的贵重原型保存下来，改换成了将她所利用的古迹量产化如许的计划。”
“今后三大师族构成圣杯盟约，立下相沿至今的法则，叫来其他的把戏师，然后让他们以圣杯为目标相互残杀。除了本身以外，能够呼唤出英魂的把戏师全数都是毛病者，让他们在战役中死去就行了。体例很残暴，但很有效力，以三大师族的态度来看，能够合法的清算掉本身以外的把戏师何尝不是件功德，这就是圣杯战役的发源。”
“1815年，第一次圣杯战役开端。因为事前没有正式订下法则，御主作为“插手者”的认识淡薄；另一方面，因为没有厥后现在那样的令咒，以是呈现从者不从命号令的环境等启事，此次圣杯呼唤尚未构成典礼的形状就失利了。”
“结局毕竟还是到来了。即便人之手能制作超出人类之物，也不能制作救赎人类之物，他们接管了如许的事情。或许，没有羽丝缇萨如许的古迹出世，他们也不会蒙受波折。把戏师们屈就于本身的才气限定，有的分开了城堡，有的告结束性命。”
“同时，羽斯缇萨本身固然不会老，却也会因身材脆弱而灭亡，以是不能出城。因为她的知性、精力性的不老，她完整不会生长，客观的来看就是‘永久反复不异的一日’如许的东西。固然出城后她会从‘不异的一日’中束缚出来，城外产生的事对羽斯缇萨来讲也就是迟缓灭亡的意味。”
“远坂家属所控在制的地盘中，有一处的地脉连通着庞大到能够称之为无尽的魔力之源，就是我们脚下的‘冬木市’。玛奇里与远坂构建了大范围的术式，从灵脉中汲取灵力并储存下来，直至存够策动大圣杯的量――这个储存周期是六十年。”
“每当从者灭亡，他的灵魂就会被小圣杯所接收，当灭亡的从者达到必然人数，钥匙就会完成，作为‘小圣杯’的人造人也会成为魔力通道――做成黄金之杯模样的魔力容器。”
“因而到了西历1800年，持续不竭的制作人造人的冬之城呈现了来访者――玛奇里・佐尔根也就是间桐脏砚，此世统统之恶、人类的恶性，为将其全数切除而奉献平生的把戏师。”