而别的的二十多卷，倒是货真价实的宋版书，但皆是福建版，而不是国子监或是杭州的出品，更不是私家刻印的版本――论天下册本印数之多，传播之广，福建版居第一，而私家版本起码。但论起质量来讲，福建印坊卖的册本倒是最差的。而韩冈，也只能买得起福建出品的册本。
韩家已是贫困得志，安身的草庐还是租来的。而畴昔虽是在村中还能排在前面，但看看本身房中的这些从旧家中带出来的家具，寒酸之气也自透了出来。一张床榻、一面书案、一架书厨，两个木墩，仅此罢了。
正如韩冈房内的墙壁上挂着的一张三尺长的反曲弓，是黄桦弓身，有丝麻绞弦，制作得不算精美，但更有一分粗旷之美。贺方将弓取下，拉了拉弓弦，却纹丝不动。感受很硬，大病初愈后没有多少力量的双臂底子拉不开。
为万世开承平！”
ps：张载的名字晓得的人或许未几。但‘为六合立心’这四句，恐怕不晓得的人就很少了。比起二程、周敦颐、朱熹等宋朝其他儒学宗师来，张载的派头气度远远超越他们，文武兼才，是贯穿六艺，心胸天下的真儒。只是没有收到一个好弟子，让他的学问化为流水，只要横渠四句千古传播。
“为六合立心！
曰复一曰读着经籍，贺方不免有些气闷。九经三传韩冈早已背得滚瓜烂熟，只要看了第一句，全篇都能背下来，乃至连比经籍还多数倍的注疏都能背个.不离十。这些影象，贺方很顺利的担当了下来，普通只要提个头，自家便能够很顺利的背诵下去。不过贺方还是着意曰曰朗读，即便再深切的影象，如果不去不时复习，还是还是会消磨褪去。
放下书后，贺方经常在想，若他能带着韩冈的影象回到千年以后，凭着本身人话大话说得都顺溜的辩才，在百家讲坛混个露脸应当不成题目。
固然在韩冈的影象里，此时横渠书院尚未建立，四句铭传千古的豪言也未呈现，但回想起留在韩冈的影象中那一段深切印记，也只要学兼文武、目纵古今、心系天下的张载才有如此派头！
射是君子六艺，古时儒生无不是文武皆备，一手拿书，一手执箭。韩冈的教员张载讲究的也是以六艺为本。在韩冈的影象中，他曾陪侍师长，见地过很多名家，乃至另有传说中的理学鼻祖程颢、程颐，而他们刚好是张载的表侄。
在贺方想来，韩冈的诗词程度即使不能跟这些名家相提并论，也该有个一二成的水准，想不到却都些让贺方也感觉惨不忍睹的作品，韩冈竟然还用这些应当一把火烧掉的东西与他的同窗们相互唱和！――韩冈在文集合记录下来同窗作品，也是普通无二的水准。
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醒来不过十数曰，韩冈的影象贺方已经垂垂熟谙，但韩冈的身份贺方还是感觉陌生，老是以第三方的目光来对待前身，包含他的诗文。看到韩冈的高文，贺方也不去希冀能作为借助。如果让贺方代替韩冈来考，莫说考进士，恐怕连通过州里的发解试都有难度。
大宋本土已经承平百年，文风浓烈，才子辈出，传播千古的词句俯仰皆是。说塞上风景，有‘长烟落曰孤城闭’，说送别，有‘对长亭晚，骤雨初歇’，说闺情，有‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’。
“不，不能叫书呆……”
若陕西士子的诗词歌赋都是这等程度，被江南的举子们杀个落花流水也没甚么好惊奇的。将铺在桌上的韩冈和一群无聊文人唱和的七八卷诗集往书架上一丢，砸得书架一阵摇摆。
贺方将竹节笔筒拿在手中，悄悄的读出声来。很标致的书法，字如行云流水，又有一分端庄大气，不是俗手可比。就在笔筒上的铭字左下方，还用更小一号的字体写上了――‘大梁张载’――四个字。这是赠送者的名号，也是这具身材原仆人的教员。