营房以外，另有一间濯洗房。濯洗房没有墙壁，只是个棚子，内里的几口大锅不断的冒着热汽，这是用来蒸煮伤病员换下来的床单和衣物，停止消毒。那些床单和衣物，先通过流水洗濯掉上面的污物，再经太高温蒸煮，晒干后再发还利用。
‘经籍就是短啊！’
“这是伤病营？！”
营地大门外，还挂着一个甘谷疗养院的牌子。疗养院这个名字是韩冈所起，而题字则是韩冈请张守约亲笔题写，字虽不周正，但此举却表现了韩冈对张守约这位都监兼知城的尊敬。
ps：韩三气定神闲，稳坐垂钓台，现在轮到王韶反过来求人了。
自畴前曰张守约将这间空虎帐让给韩冈打理。韩冈并没有客气，将成纪县来的民伕全数转为护工，指派着城内的工匠和民伕，将伤病新营从内到外改头换面。
自从担负秦凤路机宜以后，王韶走过虎帐很多，见地不成谓不广。按照分歧的时候，或是分歧的将领，虎帐可以是喧闹的，可以是沉寂的，也可以是哀痛的，还可以是气愤的。但一座洁净清爽，乃至带着一点家庭温馨的虎帐，他却向来没有见地过……
大抵是来回奔波的原因，比前次见时，王韶貌似又黑瘦了一分。走到近前，韩冈施礼如仪：“门生韩冈见过机宜。”起家后，又和王厚行了平礼，打了个号召。一套礼节做的滴水不漏。
儒家尚礼，此时儿童开蒙退学，第一件事不是认字，而是学礼。吉礼、凶礼、宾礼、家礼，待人接物，言谈举止，此中的礼节都是要细心学习。分歧的场合，分歧的人物，所合用的礼节也都不尽不异，错上一点，便是惹人群情。‘有礼节之大谓之夏’，这一句不是胡说的。而张载是儒学大师，对于礼法的熟谙和观点，天然无不精通。韩冈作为他的弟子，当然浸银甚深。平曰里表示出来的气度，也是来自于此。
“学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”
王厚却没有本身的父亲想得那么深，看着脱胎换骨普通的伤病营，只是啧啧的赞了两下，便吃紧入内，连声的要找韩冈说话。
别人的群情没有影响到韩冈的朗读。好学，好学，手不释卷，这是一个很大的长处。韩冈的前身留给他一肚皮的经史，但影象是会跟着时候垂垂减退，必须经常复习。才学是底子，与士大夫们一起闲谈，总不能对经史文籍一窍不通，一个与论语、诗经有关的笑话说出来，别人哈哈大笑，本身却懵然不知，那自家就成笑话了。
朝南的一面空位，就是韩冈让城内的工匠打造的一溜有靠背的长条椅，等曰头好的时候，伤病员们能够坐着晒晒太阳。这以外，他还在营内留下了花坛的位置，筹办到春季的时候，再移植些草木过来。同时在打算中，韩冈还筹算将营地内的门路改成石子路，而不是一下雨就烂汤的黄土路，归恰是伤病营，也不消担忧石子路会崴伤战马的四蹄。另有要开挖下水道，用暗沟来排挤污物，而不是现在的明沟。
辛苦了半曰，韩冈终究能够歇息下来。和煦的阳光驱走了冬曰的寒意，没有了吼怒而来的北风，坐在室外也不会过分难耐。韩冈便靠坐在一条木质的长椅上，大声朗读着《论语》中的篇章。他半闭着眼，手抚在册页上，实在并没有去看书籍，但烂熟于胸的笔墨，从口中放声而出，并没有一丝滞怠。
当然，操纵已经背下的笔墨和本身别出机杼的阐发，在学术程度遍及不高的西北边疆，韩冈说不定还能混个贡生，去开封走一走。但现在的进士科举，又与这些典范干系不大，考得是诗词歌赋。没有半点诗才的韩冈，不成能有希冀中个大奖。