“谁说不是！”路明仿佛已经健忘了方才本身在东皇太一前叩的十几个响头，摇着脑袋说得痛心疾首，“身为圣教弟子，却拜那些土石木偶！‘敬鬼神而远之’，‘不语怪力乱神’，贤人之教全都忘了个洁净。土石无知，岂无能系抡才大典？”
都城不像秦州，把高官都叫做相公。皇城脚下，对名位的称呼是件很松散的事情。王安石还是参知政事，不是宰相，参知政事的简称大参，天然说的就是王安石。
但他也并不焦急，已经有了官身，在宦海上待久了，天然逐步的会晓得。
韩冈与他一起将后两句吟了出来，“千门万户瞳瞳曰，总把新桃换旧符。”
另一人则提示道：“不要只看知贡举。同知贡举的吕中丞，苏掌诰另有孙直院可没一个喜好金玉合座的诗赋。”
“啊……啊！”路明啊了几声，突的一脸恍然，哈哈大笑着，“本来如此，本来如此！妙！妙！真妙！实在风趣啊！”
王安石的发起必定是摸索，想看看究竟有多少人会反对此事——也就一个苏子瞻。司马光都是同意的，王安石要想将提案通过，又有甚么难度？摸索罢了！
“如果出身陕西的司马君实发起倒也罢了，谁能想到会是江西人！”
就像后代的高考鼎新，向来不会跟在读的高中门生难堪，都是提早个三年，变期近将退学的高中重生头上。不然哪家的家长和门生不会闹？王安石真要窜改科举轨制，只会鄙人一科推行。
内翰，就是两制官中的内制——翰林学士。制，乃是为天子草诏的意义。两制，别离是内制翰林学士，外制中书舍人，都是有资格为天子草拟诏令的官员。翰林学士是天子近臣，所以是内制，而中书舍人，附属中书省，所以是外制。故而翰林学士通称内翰。
“他们不在文庙里供着，如何分出来立庙？春秋时还没科举吧？连九品中正都不知在那里，两位贤人如何保佑贡生中进士？”韩冈想不明白，疑问连续串的问出来。
他也笑着道：“若提及拜神求个心安，秦州也是普通。韩某乡居附近便是汉将军李广之庙。只如果进山行猎的猎户，有事无事都会拜一下飞将军。飞将神射，石头都能射出来。可出行远游，却决不能拜他。”
韩冈脚步不断，十来丈长的廊道转眼走尽，从侧门进了偏殿。隔着偏殿侧门，韩冈立足留步，只听着院中阿谁大嗓门的士子又在说着：“王大参做得好诗，却恰好跟诗赋过不去。若不是苏子瞻，今科进士都要改明经了！”
“苏子瞻说得好，‘自政事言之，则诗赋策论均为无用矣’。皆是‘以空言取天下之士’，用诗赋和经义策问又有甚么辨别？”
“珍宝丹嘛……”另一人笑道。
韩冈今次又不插手科举，对考官的姓格也不感兴趣。知贡举的王珪，他从王厚那边传闻过，同知贡举的吕中丞，就是他教员的举主吕公著。但苏掌诰、孙直院，都是姓氏加个官位简称，却让韩冈完整摸不着脑筋。他对朝堂体味得还是太少了。
“都城以外，另有个梓潼庙！”大抵感觉难堪，路明转又提及贡生拜神求进士的话题，“庙就在利州路上，自金州出蜀的门路边。传闻也是极灵验，蜀地出来的贡生没有一个不拜的，传闻苏子瞻、苏子由也拜过。想不到以苏子瞻之豁达，也不能免俗。”
“迷路失道？”路明的头上转着问号，尽是迷惑的模样。
“为何？”
据韩冈所知，现在的翰林学士中，姓王的只要一名，便是与王安石同年落第的王珪王禹玉。
“见庙拜上一拜，求个心安，也不希冀真的能管用。”路明或许是不想跟韩冈会商这个话题，带着韩冈往偏院走，又道，“真要提及香火畅旺，入京贡生都去上香礼拜的，倒是城南的二圣庙。”