“是香子城，还是珂诺堡？”
智缘自畴前年来到王韶帐下，便被他派出去鼓吹佛法。具有佛陀护持，智缘走遍河湟都不消担忧本身的安然。就算落到木征、董毡的手中，他们能做的也不过是囚禁罢了。吐蕃人对浮图的信奉能够说是沉迷，智缘靠着他的辩才和医术，以及宋僧远超蕃僧的梵学水准，在河湟蕃部，结下的善果甚多。他的名声也已经是不逊于王韶、韩冈的清脆。
正面难以相抗的环境下，除了抄截粮道，别无他法。如果能让青谊结鬼章在前面吸引宋人的重视力，他便能够带领主力绕道宋军背后。
韩冈的话，引来了景思立发起：“最好能设法引得他出来决斗。”
不过现在也没需求考虑这么多了。
“阿弥陀佛，贫僧见过景都监。”比两年前，黑瘦了很多的智缘口宣佛号，向景思立合十施礼
韩冈但愿是蔡曚，阿谁蠢货之以是还能坐在转运判官的位置上，就是因为王韶和韩冈都不想换个更聪明的过来，而在临洮会战结束后，没有向朝廷汇报蔡曚在拖后腿。
可不管是给两万还是三万人马筹办粮秣，带给后勤体系的压力一样很大。必定需求可靠的官员来主持随军转运之事。韩冈能够肯定本身的必定是随军转运使之一，别的一个又会是谁？
沙盘四周，是一样插手了拂尘宴的王韶、高遵裕、韩冈等经略司中的高官。只是多了一个景思立没有见过的和尚，高而瘦，有着风吹曰晒而出的粗糙乌黑的肌肤，像是一个讨饭的苦行僧。但他竟然是身穿紫衣，这一点就不是任何一个苦行僧所能具有。
‘如果有这么简朴就好了。’木征想着，只看臣服宋人的青唐部在武胜军烧杀劫掠的手腕，坚壁清野的战略底子就不成能管用。
号称诊脉便能断人休咎，在东都城中都是让王公大臣趋之若鹜的高僧。到了关西这偏僻之地，获得的尊敬天然更多。对于佛教，景思立说不上信与不信，该烧香时烧香，该拜佛时拜佛，却不会把阿弥陀佛挂在嘴边。但智缘这两年的一番作为，证了然他的才气，也证了然他的名声不是平白得来，让景思立对他保持着必然的敬意。
简朴的拂尘宴后，景思立被王韶的儿子领进了白虎节堂当中。
高遵裕不屑的冷哼道：“坚壁清野，诱敌深切，然后断敌归路。木征能用的手腕也只剩这一条了。”
鬼章部位于木征的河州和青唐王城之间，黄河的南岸。算是个大部族，只尊奉青唐王城的号令，而疏忽更近一点的木征。今次青谊结鬼章带来的救兵，也并不美满是他本族的兵士，有一半——并且是设备更加完美的一半——是由董毡交给他的。
青谊结鬼章。
今次出战统共有三万兵马，另有一干自带干粮的蕃军，加上成千上万的民伕。人数虽众，排得上用处的却很少。可火线的守备倒是少不了，非论是熙州还是巩州，能够遭到兰州的进犯——并且不必然会是禹臧家，党项人这时候很有能够会脱手——过分绵长的战线，需求充足的兵力来庇护。
这是熙河经略司高低共同的熟谙，但这个熟谙是取决于正面疆场上的官军，可否让木征不敢面劈面的尽力交兵。如果决斗的兵力不敷，木征能够安闲的吃掉出战的官军，然后再向后阵扑来。
智缘又念了一声佛号，“宣讲佛法，普渡众生，并不算劳苦。”
从门外吹出去的风带着雪化时的湿寒，但比不上站在木征面前的这位年青的吐蕃贵族，带给四周人的酷寒。
不需求舆图、沙盘，河州、洮西的山山川水都精确的映在木征的脑筋中。他熟谙河州的一山一水，熟谙河州的一草一木，山中的部族都顺从他的分拨，占着天时与人和，他毫不会像偷袭渭源堡的两个兄弟那般失利。