“柳先生乃是人间大才,又于国度有大功,我久欲见您了,不必多礼,起来吧!”年青的帝王仿佛对柳旭非常猎奇,他慷慨地答应柳旭起家答复,而这是臣子可贵的殊荣。而他的称呼更是尊敬,明朝天子自称雅称曰“朕”,俗称曰“我”,对大臣则称“你每”“您”,而“先生”一词更是不得了,当年张居正势倾天下也不过是被称作“太岳先生”,由此可见崇祯天子对柳旭的正视。
“为何不能答复?”
剩下的对话就没有太多营养了,两人有一句没一句地说着话,渐渐从皇极殿的西侧走过,穿右顺门,过建极殿,就来到了这赫赫驰名的平台。
不过这类不满本来就是他成心为之的,柳旭没等天子说话,立即说道:“启禀吾皇,门生所谓之仁义,虽脱胎于孟子之仁义,却分歧于孟子之仁义,不但能够实际操纵,并且效果敏捷,五年以内,能够见效!”
这个题目在明朝还略显新奇,问的是社会总财产究竟有没有定命,究竟是越来越多,还是定额分派。遵循传统的儒家观点,天下财产老是稀有的,以是君王取多了,百姓就少了,大夫拿多了,基层就没了,但是崇祯天子仿佛模恍惚糊感觉那边有些不对,但是他亏弱的经济学知识又不敷以支撑他的深切思虑,以是他皱眉思虑了一会,没有所得,只是将目光投向柳旭:“我想了半天,感觉这天下的财产又稀有,又没数,说稀有,是因为税收重了天然小民受损,但是如果财产稀有,为何这物价一向上涨?”
“平台召对”是明朝咨政轨制,停止召对时群臣肃立,天子高居宝座之上,点名问答,点到名字的就跪在宝座前答话,如果天子恩准,则能够站着答复。但是从万历天子开端这项轨制就名存实亡了,只要崇祯继位以后立意改革,又规复了这项轨制。
“为何?”天子已经被柳旭吸引,身材坐在宝座上略略前倾,大声问道。
“这个好说!比方本日我收十一税,每十两银子取一两,只要百姓支出超越一两,就能剩下财物扶养本身家人,如果剩下的财物充足,就能用来积累,如果做买卖的拿剩下的多买货色,工匠拿来多完工坊,农夫用来多买耕牛,农妇拿来多买织机,这支出就更加高了――这就叫做扩大再出产!如果时候久了,堆集越来越多,天然支出越来越高,社会财产天然越来越多,这就是良性循环!”
“皇上,并非不好答复,而是不能答复!”柳旭一字一句地说。
“陛下,门生大胆问吾皇,这天下财产稀有乎,无数乎?”
崇祯天子已经坐在盘龙宝座上了,柳旭走畴昔渐渐拜倒,趁便不忘了察看一下崇祯天子的长相和他的宝座。
“而税收的弊端在于,如果税收太高,农夫、贩子、工匠交了税以后,剩下的钱不敷赡养本身和家人,又谈何扩大再出产?到时候说不得为了完税要卖儿卖女,卖房卖地,而这越卖出产越少,朝廷税收也就越少,天然是恶性循环!”
柳旭一愣,他没想到崇祯这哥们如此给面子,竟然连“先生”都用出来了,不过他向来都不是矫情的,更对天子没甚么畏敬之心,以是直截了本地说:“谢陛下隆恩。”
公然,这话一出,中间的王承恩和其他小寺人看柳旭的眼神都不一样了――戋戋一个天子新赐的状元,就能够被称作先生,看来这柳旭的前程远比本身想的要弘远很多!
崇祯天子现在还是个半大孩子,乌发星眸,看不出今后那副因为忧心国事而筋疲力竭、歇斯底里的模样,但是他的眉头上的肌肉凸起,明显是常常皱眉的,这申明他本性固执,难以窜改,这类人做个承平君主、堆栈保管还能够,如果做乱世天子,只怕关键人害己。他的宝座用楠木制成,上面雕龙、髹金,呈“须弥座”式,为天子的御座。宝座上面有九条龙,龙头高昂扬起,身材细弱有力,虎伥锋利迫人,让人感觉顿时就要腾空而起,扑击而下,气势非常雄浑。