“柳先生乃是人间大才，又于国度有大功，我久欲见您了，不必多礼，起来吧！”年青的帝王仿佛对柳旭非常猎奇，他慷慨地答应柳旭起家答复，而这是臣子可贵的殊荣。而他的称呼更是尊敬，明朝天子自称雅称曰“朕”，俗称曰“我”，对大臣则称“你每”“您”，而“先生”一词更是不得了，当年张居正势倾天下也不过是被称作“太岳先生”，由此可见崇祯天子对柳旭的正视。
“为何不能答复？”
剩下的对话就没有太多营养了，两人有一句没一句地说着话，渐渐从皇极殿的西侧走过，穿右顺门，过建极殿，就来到了这赫赫驰名的平台。
不过这类不满本来就是他成心为之的，柳旭没等天子说话，立即说道：“启禀吾皇，门生所谓之仁义，虽脱胎于孟子之仁义，却分歧于孟子之仁义，不但能够实际操纵，并且效果敏捷，五年以内，能够见效！”
这个题目在明朝还略显新奇，问的是社会总财产究竟有没有定命，究竟是越来越多，还是定额分派。遵循传统的儒家观点，天下财产老是稀有的，以是君王取多了，百姓就少了，大夫拿多了，基层就没了，但是崇祯天子仿佛模恍惚糊感觉那边有些不对，但是他亏弱的经济学知识又不敷以支撑他的深切思虑，以是他皱眉思虑了一会，没有所得，只是将目光投向柳旭：“我想了半天，感觉这天下的财产又稀有，又没数，说稀有，是因为税收重了天然小民受损，但是如果财产稀有，为何这物价一向上涨？”
“平台召对”是明朝咨政轨制，停止召对时群臣肃立，天子高居宝座之上，点名问答，点到名字的就跪在宝座前答话，如果天子恩准，则能够站着答复。但是从万历天子开端这项轨制就名存实亡了，只要崇祯继位以后立意改革，又规复了这项轨制。
“为何？”天子已经被柳旭吸引，身材坐在宝座上略略前倾，大声问道。
“这个好说！比方本日我收十一税，每十两银子取一两，只要百姓支出超越一两，就能剩下财物扶养本身家人，如果剩下的财物充足，就能用来积累，如果做买卖的拿剩下的多买货色，工匠拿来多完工坊，农夫用来多买耕牛，农妇拿来多买织机，这支出就更加高了――这就叫做扩大再出产！如果时候久了，堆集越来越多，天然支出越来越高，社会财产天然越来越多，这就是良性循环！”
“皇上，并非不好答复，而是不能答复！”柳旭一字一句地说。
“陛下，门生大胆问吾皇，这天下财产稀有乎，无数乎？”
崇祯天子已经坐在盘龙宝座上了，柳旭走畴昔渐渐拜倒，趁便不忘了察看一下崇祯天子的长相和他的宝座。
“而税收的弊端在于，如果税收太高，农夫、贩子、工匠交了税以后，剩下的钱不敷赡养本身和家人，又谈何扩大再出产？到时候说不得为了完税要卖儿卖女，卖房卖地，而这越卖出产越少，朝廷税收也就越少，天然是恶性循环！”
柳旭一愣，他没想到崇祯这哥们如此给面子，竟然连“先生”都用出来了，不过他向来都不是矫情的，更对天子没甚么畏敬之心，以是直截了本地说：“谢陛下隆恩。”
公然，这话一出，中间的王承恩和其他小寺人看柳旭的眼神都不一样了――戋戋一个天子新赐的状元，就能够被称作先生，看来这柳旭的前程远比本身想的要弘远很多！
崇祯天子现在还是个半大孩子，乌发星眸，看不出今后那副因为忧心国事而筋疲力竭、歇斯底里的模样，但是他的眉头上的肌肉凸起，明显是常常皱眉的，这申明他本性固执，难以窜改，这类人做个承平君主、堆栈保管还能够，如果做乱世天子，只怕关键人害己。他的宝座用楠木制成，上面雕龙、髹金，呈“须弥座”式，为天子的御座。宝座上面有九条龙，龙头高昂扬起，身材细弱有力，虎伥锋利迫人，让人感觉顿时就要腾空而起，扑击而下，气势非常雄浑。