“他们是一群没用的东西，只晓得废弛皇爷的产业，但是幸亏另有我，哪怕是拼了这条命，也得让皇爷把这大明管理好。”王承恩冷静想着，站得更加笔挺了。
王承恩不是特别坚信佛祖，固然他常常去梵刹拜佛，也常常给寺院捐款，但是他是典范的大明子民，见庙就拜，谁灵拜谁，前几天还专门去观光了十字教的教堂，在阿谁十字架上面的神面前拜了一拜，还捐了一百两银子。
办理宫室修造维修的寺人不是王承恩的人，但是同为寺人，得饶人处且饶人，王承恩不想平白无端就害死一条性命，是以出言保护了一下。(未完待续。)
王承恩走了过来，定睛一看，公然台阶的一角有所缺损，不晓得是哪个狗才踩坏的，恐怕天子是以活力，他赶紧跪了下来：“皇爷，小的这就叫人去维修，再把办理这个亭子的购彩叫来，狠狠地奖惩他，打他一百棍子！”
新书《复汉》，讲的是五胡十六国事，开篇淝水之战，侧重军旅杀伐，请看配角如何力挽狂澜，兴复汉室。
以是，天子的另一面大臣们是看不到的。
P.S.:此次不搞POV了，专注主线。
只要能保佑他不受灾害，他底子不在乎面前拜的是三清老祖还是释迦摩尼，如果洋和尚念的经灵验，他不介怀喝点甚么葡萄酒。
但是王承恩能够，他是天子的家仆，是天子最知心的人之一，就像周皇后一样，具有和天子近间隔打仗的特权。固然他不能像皇后一样触摸天子的身材，但是这点点空间间隔无毛病他体察天子的喜怒哀乐。
这实在是自欺欺人罢了，就仿佛这个大明朝的统统官吏一样，都是在做着自欺欺人的事情，只是别人不说，我也不说，心照不宣，尽在不言中。
另有嘉靖天子也是，他持斋的时候，除了制止屠宰以外，哪怕是给大臣赐宴也要用素食，表现天子的仁慈慈悲。但是他持斋时所吃的饭食，必须都用“荤血清汁和剂以进”，这和屠宰有甚么辨别吗？
天子吃完了这顿素斋，渐渐站了起来，他有饭后漫步的风俗。
天子渐渐走在汉白玉的行道上，夏季入夜早，此时已经入夜了。天子明天穿的是燕弁服，乌纱为帽，分十二瓣，金线相压，饰以彩云，衣服玄色，青色为缘，前盘圆龙，后列方龙，龙纹九九，前后七七，固然没有龙袍的威武寂静，却也流露着一股高贵非常的气味，特别是崇祯还是少年，更凸显着一股勃勃的进取之气。
天子不说话，王承恩天然也不敢说话，只是带着小寺人，跟着天子渐渐行走着。走到了一处凉亭，天子没有走出来，只是绕着凉亭转了几圈，看到一处台阶已经有些破坏了，不由得皱起眉毛：“这里，如何坏了？”
他们眼里，一个好天子就应当多生儿子，多看奏折，多打击寺人，多汲引“君子君子”，至于其他的事情，最好十足不要管！
他是大明天子的家仆，是没有根的宦官，一不能具有一个完整而普通的家庭，而不能听凭本身的爱好挑选时候，他必须为大明天子办事。
这实在也是一种战略，他说了要打一百棍子，天子为了保护本身的仁慈形象，天然不会再喊打喊杀，最后多数就是高高抬起，悄悄放下。
但是他还是感觉天子有些荒诞――如果不肯意持斋，就不要持斋就好了，为甚么要做出如许的遮讳饰掩的事情呢？持斋当茹素，目标是不要杀生，表现佛祖慈悲为怀的心机，但是做这么一盘蔬菜，就要杀死一只鹅，莫非这就是慈悲为怀了吗？更有甚者，一些寺庙有善做素斋的徒弟，能把豆腐做出肉味来，吃上一道素鸡就跟吃真鸡没甚么辨别。固然如许仿佛是没有吃肉，但是把豆腐当作肉吃，不还是在吃肉吗？