但是恰好，他在此时碰到了梁峰。听到这番让民气动的言辞。他另有着抱负，有着寻求，亦有着一颗不肯燃烧的济世之心。
“致知在格物，物格而后至知”此语出自《礼记・大学》，但是郑玄作注时，把它解做“知于善深则来善物，知于恶深则来恶物”。这个说法葛洪实在并不如何附和，较着倒置因果，有悖辞意。不过他自幼家贫，并未拜过名师，固然感觉不当，但是也没法辩驳。
是药剂遇火的前提分歧，还是甚么别的启事？
虽有佛子之名，但是此人的各种所为，从未有分毫避退，反而抖擞着勃勃朝气。对于本身的折节订交如此，毫无芥蒂的指导大道如此，另有府中创办的崇文馆，更是不似那些陈腐颓唐的世家后辈。
梁峰长长呼出口气：“未曾想一丹方，竟然能换一良材，实乃吾之幸也！不过府中炼丹，终有不便。不如在城西再建一道观，专供稚川清修。”
“有劳府君操心。只是炼丹烦琐，恐怕还需数名道童方可。”葛洪想了想，也不客气，干脆说道。
此次梁峰提示道：“稚川谨慎。”
这哪是助他，清楚是助本身得道啊。葛洪只觉心中砰砰，终究一敛衣袖，依样拜道：“蒙府君不弃，洪愿竭力一为！”
“非论佛祖，仲尼亦或老子，皆为人间所生所长。即得天授，所见也不过这一世之物。唯目有远近，观有分歧。道生万物，又以百态存天然。先圣所见，亦如漫行于道，看似相异，实则殊途同归。”梁峰微微一笑，“我非圣贤，不敢叱圣贤之道。唯有兼听，方可明智。”
这说法但是前所未有。但是葛洪是个酷爱察看的人，只是稍一思考，就明白梁峰所言非虚。就像用大锅烧水，水沸之时也会有气顶开锅盖。只是烧水迟缓，而药引极快，方才生出分歧窜改。