“我感觉没甚么辨别。现在都甚么期间了，想用甚么伎俩写造，都是小我自在。”欧阳无所谓的说，“再说了，我总感觉阿谁期间的人把事情看得太严峻了些。写培养是写造，写作就是写作。写造的目标是造出纸人，是为了缔造新的劳动力。用甚么伎俩，底子不首要。至于写作，目标是创作出文章，文艺载道也好，自娱或他娱也好，二者底子不能相提并论。至于说写作是华侈社会资本的说法，我感觉用甚么体例糊口是本身的事。抽烟会得病致癌，打赌会倾家荡产，但有的人还是禁不住。起码写作没有波折到别人和本身的身材安康吧。”
理所当然，曾经被评价为“投机取巧、暴躁窘蹙”的当代派成为了支流时，传统派自但是然成了“冥顽不化，狷介保守”的掉队人士，一步一步退出了人们的视野。
当代派写造伎俩的遍及传播，让社会上能够投入利用的造纸师越来越多，社会出产力和科技程度也获得了前所未有的进步。但传统派的式微也产生了深远的负面影响：社会上的文学创作越来越少，市道上媒体除了各种消息外，几近没有任何笔墨类的作品呈现，除了各种教科书、东西书和各种专业册本外，文学类的著作和期刊杂志已经消逝殆尽。
如果能写造出几个大夫，便能够挽回很多病人的生命；如果写造出几个高科技人才，便能够进步团体的科技程度；如果写造出几个优良的教员，便能够培养出更多的人才……整天对着稿纸无病嗟叹岂不是在华侈生命？如果没有写造天赋也就罢了，既然有这个天赋，为何不去做点端庄事情。
很多有识之士已经开端认识到到文明财产的发展和枯涸，号令引发人们的警戒和正视。但是多年前的那一场斗争已经给社会留下一个严峻的后遗症――人们遍及开端认同如许一种观点：笔墨也是讲究功效和代价的。与其去揣摩如何把文章写得美好流利，把故事编得盘曲动听，不如去好好研讨下写造的法则。如何应用标准的笔墨缔造几个有效的纸人来办事社会，办事人类不是更好吗？
还是坐在一旁的欧阳却低声旧话重提：“这么说，你不讨厌纸人吗？”
起首做出反应的是一名通过天赋测试的门生，他不平气地站起来，指着简墨说：“你这是在教唆诽谤！莫非说原人的赋闲都是造纸师形成的吗？”
真是不成理喻。简墨冷酷地看了他一眼：“你是痴人吗？既然写造这么个玩意已经被老天爷生出来了，就不成能被重新塞回他娘的肚子里去。与其整天伤春悲秋怨天怨地，不如在已成定局的实际中寻觅更无益于本身的前程。如果我能够成为造纸师从而博得更好的糊口，为甚么不去？何况你觉得没有造纸师就万事大吉了？没有纸人的话，原人和原人之间莫非不会有合作和淘汰吗，好笑！”
只是就同欧阳想到简墨是传统派一样，简墨也开端思疑：欧阳莫非也是纸人？
简墨比来的表情极度糟糕，连和他一句话不说的同窗都看出来了。
“你，你这不就即是甚么都没有说吗？”这个门生瞪着简墨。
“人丁激增，社会资本有限，必定会产生各种题目。别的不提，劳动力的昂贵，劳工事情环境的卑劣，当然同时，另有原人的大量赋闲。”简墨并没有因为欧阳的沉默而闭嘴，“原人的出世是有本钱的，生养、教诲、医疗都必然程度上停止了原人的出世速率。但是纸人的出世本钱因为数量和缔造的效益庞大从而变微不敷道，由此导致了造纸的众多。再加上纸管局羁系不力――各种因为练笔、因为文娱、因为私家贸易用处等等目标，形成纸人数量标激增，使得社会冲突的激增。但是――”