"他为何不到督署来见我，却要去鸡鸣寺？"曾国藩愈发奇特了。
"打下安庆时，我由庐山来到黄石矶，在紫荆观住了两个多月，本拟乘机进言，后在江边偶遇王壬秋。他提及大人连送他三个'傲慢'的事，我只得撤销这个动机。打下金陵后，我又去了栖霞山，厥后看到湘军几近被裁尽，大失所望，今后不想再见大人了。""广敷先生，事情莫非真的可为吗？"严守本身信奉的理学名臣不自发地收回了这个发问。
曾国藩翻开信来，上面写着：
曾国藩对亡国的陈后主没有怜悯心，看了一眼后，便走到一个高处了望四方，只见北边的玄武湖水光潋滟，东边的紫金山山色空蒙，他感觉这造物主所布局的湖光山色，才真正能够一洗胸怀万里尘。
"广敷先生呢？他不在庐山，还是不肯来？"见只要薛福成一人出去，曾国藩奇特地问。
"罪恶，罪恶！大寒气候，劳动大人和九帅。"广敷乐呵呵地迎上前去。
大人不忘旧情，派人来庐山相邀，令隐士且喜且愧。然隐士道装十余年，不风俗再着世人之衣冠，其貌又甚丑恶，见者皆觉得钟馗复活，二者均不宜进督署。鸡鸣寺灵照长老聪明圆通，乃隐士老友，隐士不揣冲犯，恭请大人屈驾鸡鸣寺，一叙别情如何？
"大人深受皇家恩泽，或许看不出这点，而很多人是看得很清楚的；也或许大人早已看出，但要知其不成而为之，竭尽尽力扶起将倾的大厦。但是，很多人是甘愿看着它倾圮的。这便是知之者很多、和之者少的原因。""广敷先生，鄙人倒要就教。"曾国藩强打起精力问，"鄙人幼读先贤之书，明白知其不成而为之乃贤人所必定的血性，即便所为不成，亦是值得赞成的。鄙人的这类血性会不会获得先人的赞成呢？另有，既然这江山已百孔千疮，当年先生为何要劝我墨绖出山，血战长毛，匡护朝廷呢？"广敷淡淡一笑："知其不成而为之，贤人虽必定过，但并非就是至理名言，这类血性也并非就必然会遭到先人的赞成。比如忠桀纣之君，复暴秦之国，为人臣者，虽具血性，亦大不成取。至于隐士先前劝大人出山，乃已知长毛决不成成事，且隐士亦另有所等候也。""另有等候？"曾国藩问，"等候何事？""隐士所等候的，也恰是很多有识之士所等候于大人的，那就是但愿大人借讨伐长毛之机遇，熬炼出一支强大的汉家后辈兵，先剪灭长毛，次颠覆满虏，最后在我神州大地上重修尧之都，舜之壤，禹之封。正因为如此，咸丰八年，我在碧云观静候大人三个月之久，借治病为由，劝大人行黄老之术，以屈求伸，今后好建非常大业。"曾国藩大惊，他惊的不是这番话的本身。劝他行非常之事的人已经太多了，他对这话也不感到新奇了，他惊的是一个方外之人，竟然也存有这类光复汉家国土的激烈欲望，并且为了这个欲望的实现，费经心机去点拨他，同时又将这个欲望压得深沉不露。一个如此独特，如此高超，如此将小我名利视若敝屣的出世之人，也都但愿本身行非常之事。自发精力已散死期已近的前湘军统帅、现在位极人臣的爵相，在内心悄悄地问本身：莫非满人的朝廷真的已民气失尽，本身的决定真的错了吗？