但最让人熟知的莫过于卫峥悉数痛斥儒家之言，竟是把儒产业代大师孟夫子说的个欲语而不得，使其气急攻心，吐血三分。
明显是做不到的，而做不到却又主张人皆可为尧舜，正如卫峥在争鸣台上的谈吐：儒家大谈圣贤霸道，导致天下不贤之人而以贤者居之，不君之人而以君子居之，如此贤者君子难道伪贤伪君子？此等儒家岂能不出伪君子？
细心想想，卫峥的谈吐不无事理，自古天下贤人能有多少？儒家主张大家有德，人皆可为尧舜，这是典范的抱负饱满，确切巨大却不面对实际的客观前提，天下万民如何能够做到人皆可为尧舜呢？
这一次在争鸣论争上大出风头是主要，最首要的是获得了一个有才调的法家，对于卫峥即将要在卫国变法之事，剧辛的呈现的确就是及时雨，可不能错失如许的大才让他跑道燕国去做个将军，终究还战死。
邹忌见此状况便建议道：“启禀我王，不若先召见那卫黎，且看是否能为我大齐所用？”
稷放学宫这一次争鸣论争也伴同诸子百家开端向别传播，这一次的儒法之争让天下士子大开眼界，卫黎之名一时候在各国士子面前如雷贯耳，几近有所学问的人都在饭后群情这一俄然横空出世的法家大师。
齐宫。
“此子大才也，相国，这位法家大才是哪位天下名流，胸腹如此才调为何寡人倒是闻所未闻也！”惟闻齐王之声，转而看向了邹忌。
“赏莫如厚而信，使民得利之；罚莫如重而必，使民害怕之；法莫如一而固，使民以知之。有法可依，有法必依，违法必伏，法律必严！”已是暮年的齐威王在心中默念这句话，一动不动。
此次儒法之争产生的事迹也如同长了翅膀一样敏捷通报，卫峥在争鸣台上的论法、与孟子辩论的人道善恶之论无不在士子间群情纷繁，大开眼界。
彼时，稷放学宫第九十九场争鸣论争已经结束，诸子百家前后拜别，卫峥天然分开了，此次论争俄然以儒法之争开端也以儒法之争结束，卫峥代表法家应战既是一个必定也是一个偶尔之举，若不是在稷放学宫遇见了剧辛这个法家学士，或许就不会产生儒法之争了。
儒家被卫峥痛斥的如此一无是处还培养出了无数的伪君子，这犹若把儒家的立世根底给一窝端的节拍，批的体无完肤，孟夫子不被气急攻心才怪。
“寡人正有此意――！”
剧辛拜别了，再也没有呆在齐国的心机，与卫峥告别以后，第一件事情便是要前去卫国目前的都城朝歌去见姜牧，以便来日等候卫峥返来。
……
只是厥后的剧辛千万没有想到卫峥竟然是卫国的国君。
……
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既然人皆可为尧舜，儒家又为何要给天下万民分品级呢？
诸子百家，争鸣于齐国，天下士子尽皆在稷放学宫争鸣论争，卫峥深知这里便是天下名流的会聚之地，妥妥的人才市场，与其去天下寻求作膀右臂，效力远不及在稷放学宫物色来的快。
但卫峥在稷放学宫的表示，特别是对其阐述天下战国的大争之世，强国富民为其底子的谈吐深得齐王赏识，齐王非常想把这一的大才揽入麾下却又不想采取法家的主张，以是齐威王是冲突的。
“卫黎、卫鞅、李悝、吴起……这卫国还真是多君子啊！”齐威王俄然感慨的说道。
剧辛这个当下不成多得的法家有为之才，卫峥便已认定卫国将来要变法的推行者，剧辛最为合适不过，固然其才调比之韩非如许的法家集大成者很有差异，不过对于变法，有卫峥在，法度不需求剧辛过于思虑，卫峥最需求的便是一个无益的法律者和推行者，明显，剧辛是护法的不二人选。