陈相一笑，答：“滕国国君是天下的贤德君主，文公行仁政，亦为贤人也，我等情愿做贤人治下的百姓。教员曾身教诲，明君贤者该当与百姓并耕而食、饔飧而治。天下的国君皆厉民苦民而自养之，何来上贤之说？”
心中一动，便想要来一场法家与农家的论道辩论之心，卫峥拱手：“中间之言，鄙人不敢苟同。”
话刚一说出口，陈相一愣心中大喊晚矣，果不其然，卫峥紧接着便道：“如此说来，敢问一国君主治国与耕作可并置否？常言道，在其位而谋其政，任其职而尽其责。有大人之事，亦有小人之事，且一人所需之物或千或百，各有所分歧。若必便宜而后用之，必将无一物可用矣，君主治国亦且并耕必将则一事无成，岂不天下大乱？”
卫峥悄悄一笑：“鄙人偶尔所得贤人神农氏巨著《神农》二十篇，思来想去之下赠送农家学派的贤者，或可让贤人之学发扬光大，鄙人法家学士，确是无大用。”
陈相哑口无言，卫峥又道：“许子所言‘市贾不二’之论亦且大谬尔。物价不一，是为物有所分歧质，或差十倍、或百十倍、乃至千倍万倍，若比而同一，是为乱天下也。粗糙之屦、邃密之屦若同价，何人情愿精雕细琢？许子之论又如何能大治于一国乎？”
卫峥不由感慨，非论东西方天下都有水患的传说，比如西方天下的诺亚方舟，东方大禹治水，成心机的是，一样是传说，西方人遭到水患是挑选逃窜，而东方人倒是遇水患而治水患。
问：“许子戴冠否？”
卫峥和陈相两人对望而坐，这连番一问一答下来，陈相感觉没甚么错的处所，但又感受被套出来了，一时候也不晓得是那里有错，但总感觉已经进入卫峥的坑里去了。
答：“非也，教员身穿未纺织的麻布衣。”
答“然也！”
问：“何冠礼？”
现在许行那专注凝神的模样让卫峥感慨连连：自古真情留不住，何如套路得民气啊。
“先生请说。”
脑海的一些思路很快就收了起来，此行是来拜访求贤的而不是来感慨的，心中一动便问陈相：“卫黎不察，心有迷惑。”
答：“然也！”
陈相心有点虚，但对方已然出招，不接招都不可了，一时候想着如果教员在这里就好了，我哪是法家黎子的敌手。
这才是许行这位贤者真正的成本行。
答：“教员戴生绢素冠。”
答：“自织便会误了耕作。”
治国，还是得用法家。
“口舌之辩输给黎子，你输的不冤也不丢脸。天下世人能与名流卫黎对论者，非纵横一派、名家一派的高人不成。”许行笑道。
陈相踌躇了一下，道：“百工之事，不成能面面并置，即便贤人也精力有限啊。【零↑九△小↓說△網】”
卫峥看陈相推许的模样心中倍感惊奇，许行的思惟和抱负的最高境地是君与民同耕，但愿天下事一划一阶，而夙来讲礼节尊卑高低有序的儒学必不容之，没想到这本来作为儒门一派的陈相竟会如此推许许子学说。
问：“何不自织？”
东西方的两个文明从一样的水患传说却培养了截然分歧的成果。
问：“冠为自织否？”
问：“但是便宜？”
答：“粮食易之！”
许行有才，但才气得用在该用的处所，李冰能够修都江堰，造天府之国，福泽一方拂晓百姓可矣。但定一国长策则千万不成以，那是误国。
“还是说说足下此来意欲何为。”
就在这时，一道略微苍劲的声音悠悠传来，陈相举目望去顿时起家，难堪的道：“教员——！”
带着他的弟子去江东一郡治水、通渠、除山林瘴气，把一片荒蛮之地变成天下粮仓。