比如说，庄子很讨厌儒家那种“授业解惑”的教诲体例，他以为「道无问、问无应」，每小我的道都应当由小我本身去摸索，且道道不不异，师父的道，一定就是弟子的道，可为了不使道家的思惟断了传承，庄子终究还是用他抵抗的“授业解惑”的体例来教诲弟子。
“或许，这就是天意吧。”
“哗啦——”
这也是无法。
而在庄子看来，蒙孚代蒙仲退役参军，是为了酬谢蒙仲的兄长蒙伯曾经救了其父蒙挚，这是一种事与事之间的关联，其本身并没有甚么善恶之说，蒙仲只需去接管、去适应便可。
听闻此言，正在坏笑的诸子为之一愣，旋即面面相觑。
而现在蒙仲手中的这册竹简，便是庄子写给惠盎的手札——即给蒙仲的先容信。
庄子在竹简写道：这不过是你被利诱了本心罢了！若你兄长果然对你极善，那么他地府有知，又岂会要你冒着伤害为他报仇？
二人缓缓朝着乡邑方向走去，不知过了多久，二人俄然听到身背后模糊传来呼声：“阿仲、阿遂——”
听闻此言，庄子亦是心中一愣，这才认识到本身竟然破了近二十年的杜口斋戒。
更关头的是，庄子抵抗战役，在他眼里，挑起战役的宋王是失道者，宋国的士卒是失道者，滕国的士卒是失道者，滕弘、滕虎亦是失道者，参与这场战役的两边，无分对错，都是失道者。
可他千万没有想到的是，面前这位弟子竟然说要退役参军。
说罢，蒙仲起家辞职。
“别的一名教员？”
看着弟子拜别的背影，庄子嘴唇微动，旋即缓缓闭上了眼睛。
向缭瞥了一眼蒙仲手中的竹简，旋即嘿嘿笑道：“但夫子现下很活力，你还是不要归去了，免得被夫子赶出来。”
再说「蒙孚代蒙仲退役参军」这件事，实在这对庄子并无几分震惊，“仁”是儒家的主张，道家的主张是“品德”，即遵寻赋性，舍弃狡智、贪欲、仇恨等等后天的附加，适应天然，进步自我。
“我说你个混账小子，这么大的事竟然也不跟我们流露。”
听了这个动静后，庄子沉默了好久，旋即用笔在一块竹牌上写道：你留在居内便可。
听闻此言，蒙仲心中亦有些心动，遂在诸子的鼓动下将竹简翻开，却发明竹简上只写了一句简简朴单的话。
庄子用赞美的目光看着蒙仲，毕竟蒙仲固然在某些事情上不符他的情意，但起码在“诚恳”上并无亏损，向来是诚笃取信，这个品德非常贵重。
庄子如有所思地感慨道。
这简简朴单的一句话中，模糊流暴露庄子的自傲——他自傲就算是宋王偃得知此事，也会看在他的面子上，对他弟子蒙仲没有退役参军一事视为不见。
在这份核阅下，蒙仲恭谨地解释道：“夫子，若门生回避了此次退役，那么将有一名比我还要小两岁的族弟代我踏上疆场……”
想了想，庄子在一册竹简上写道：宋滕之战，我称其为“失道者之争”，宋王罔顾本身国人的性命去攻打滕国，而滕国亦以暴抵暴，是故这场战役不会出世真正的胜者，两边皆是败者，你要踏足这场一场必败的战役？纵使你能杀了滕虎，为你兄报了仇，但滕虎亦有兄弟子侄，彼必视你为仇寇，终有一日亦会来找你寻仇，似这般冤冤相报，几时才气结束？
顿了顿，他又在竹简上写道：何不退后一步？今宋王再次伐滕，恐滕国或将不存。若滕虎死去，你与滕虎的恩仇亦可烟消云散，而后你可一心向道，跟我追随大道至理，岂不好过踏足“失道者之争”？
蒙仲固然感受有点奇特，但细心想想，这倒也合适庄子的傲岸脾气——若他因为这封竹简跑归去感激庄子，搞不好真会被恼羞成怒的庄子给赶出来。