首页 > 战国大司马 > 第62章:拜访孟子

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厥后,他那位在魏国担负国相的族叔惠施因为被张仪夺了相位,返回宋国,惠盎才因为这位族叔的干系,开端打仗名家的思惟。

传闻,孔子的儿子「孔鲤」早丧,孔子在他临终前将孙子孔伋拜托给曾参,使后者拜入曾参的门下——遵循儒家“道统”之说,孔子传曾参,曾参传孔伋,孔伋的再传弟子传于孟轲,这即儒家的道统传承。【PS:非“道统”的儒家内部学派,在悠长的光阴中陆连续续都被同门打倒,像子张之儒、子思之儒(实在指原宪),包含子夏、荀子等人的思惟,都曾被打成异端,有兴趣的书友能够自行体味。】

据惠盎所说,那次孟子的弟子但愿宋国停止攻伐滕国的行动,是孟子的弟子公孙丑、陈臻等人建议,孟子本人并未表态——即并没有支撑,但也没有反对。

而待等惠盎用“仁”压服了宋王偃,受后者正视参与管理国度政务时,他又开端打仗法家、墨家等学术思惟,以弥补本身在治国方面的不敷。

但是,固然国土面积小,且国度也很贫困,但邹国高低都很战役,与仅隔两日路程的滕国的确就是天壤之别,不能不说,这是孟子的功绩——他的存在,让齐、鲁、宋等国度都不敢冲犯邹国。

孟子独坐在一场矮桌后,面朝诸弟子与侍从,在其面前摆布两侧,设有纵向的坐席,这里坐的大抵是孟子的弟子,大家面前有桌,桌上又有书柬。

而对此惠盎则解释道,实在他此次是特地为拜访孟子而来,启事在于孟子有弟子二度前去彭城,求见宋王偃,恳请宋王偃停止攻打滕国的行动。

孟仲、孟睾呈现在“劝止宋王偃”的儒家弟子步队中,这难道意味着孟子亦越来越不能忍耐宋国军队在滕国的行动?

子思宪是宋人,是孔子的弟子,孔门七十二贤之一,他出身贫寒,脾气谨慎、洁身自好,平生安贫乐道,不肯与世俗合流——他的思唯有点靠近道家的思惟。

玄月二十二日,在颠末端短短两日的路程后,惠盎便带着蒙仲来到了邹国,来到了这个现现在只要“一县之地”的国度。

固然这一次惠盎还是出面劝退了这些儒家弟子,但他却感觉,有需求亲身拜见孟子,听听后者的设法,或者将后者解释一下,毕竟孟子在中原列都城有着非同平常的名声——简朴地说,孟子的一句话,或便可称为齐、魏、楚等国讨伐宋国的“名义”。

是故,孟子便是儒产业代的“掌门”人物,也是“孟氏之儒”的初创者——在荀子还未“学有所成”的当下,提到儒家就必将绕不开孟子。

在进入邹国后约莫又过了半个时候摆布,马车驶入了一座小庄园,据惠盎解释,这便是孟子居住的处所——临时就称为「孟子居」。

但是,因为滕国的狠恶抵挡,宋滕两军的厮杀日渐进级,牵涉到了滕国的普通布衣,这让儒家尤其不喜,直到数月前,也就是在宋王偃再次命令征兵攻伐滕国的那会儿,儒家再次派人前去彭城求见宋王偃。

当晚,待蒙仲将「拜访孟子」这件事禀告过家司马蒙挚与少宗主蒙鹜后,便跟着惠盎乘坐马车踏上了前去邹国的路程。

实在早在两年前时,就有孟子的弟子「万章」、「公孙丑」、「陈臻(zhēn)」等人求见宋军军司马景敾,劝景敾停止持续攻打滕国,当时,景敾将这些人打发到彭城去见宋王偃,当时出面欢迎万章等人的,便是惠盎。

而别的一名字子思的儒家名流,则是孔子的嫡孙「孔伋(jí)」,也就是「子思伋(jí)」,他是孔子的对劲弟子「曾子(曾参)」的弟子。

蒙仲感慨地扣问惠盎道。

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