“故而我祖赵武灵王开天下之先，勇于窜改，师胡长技以制胡，十年以内，以轻骑破中山，定三胡。因而武灵王以后，平常穿华服夏章，战时着胡服骑射，就成了赵国的传统。”
因而他便道：“通俗的大事理，想来匡将军也听不懂，我还是说一些先生能懂的吧。”
长安君部下世人将此视为欺侮，顿时大怒，赵括握紧了弓，手摸到了箭羽上，鲁勾践更是横眉，几欲拔剑出鞘……
这一番话简朴易懂，连文盲都能了解，高台上的女眷，太子建摆布的侍从都暴露了恍然大悟的神情。
长安君的辩才比料想中更锋利，说话浅近，却极有逻辑，以极简朴的东西来打比方，使得大家都能听懂，方才嗤笑赵人穿戴的人细心想想，才惊觉本身身上穿的，脚下踩的，竟都是人向禽兽学习的成果？神采发红之余，也感觉本身的确没事理鄙夷赵人的胡服骑射了。
老儒滕更暗骂一声竖子不成与之谋后，笑着站了出来，说道：“长安君公然唇齿锋利，能将两件不相干说到一起。人学于禽兽之说，看似有理，实在不然。”
“赵国的情势与齐国分歧，太原之北，代、云中、雁门等地，皆为胡族。在赵国有一句俗话，叫胡儿十岁能骑马，胡人之代马，高低山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；胡人之骑，险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；胡人之士，饥餐肉渴饮酪，不惧风雨颓废，能在顿时奔袭千里，中国之士弗与也。以上三者，便是胡人的好处，如果我赵国依托粗笨的战车、辎重后勤长达数里的步兵，与胡人相斗，绝无胜算。”
他又朝他身后的世人看了看，玩味地说道：“不过我也传闻，赵地有诸多胡人，另有持续几代赵国君主娶胡女为妻妾，想来感染蛮夷之俗，也不敷为怪。”
这老儒说得义愤填膺，只差给赵国人安上一个“中原叛徒，斯文败类”的大帽子了。
滕更问道：“长安君为何发笑？”
明月便嘲笑着反问道：“匡将军此言何意？若不解释清楚，恐怕是在决计教唆齐赵干系。”
等四周叽叽喳喳群情一番后，他才说出了答案：“因为，人长于学习。上古先民，学习禽兽之长，铸兵器剑戟为人之虎伥，剥植物甲胄为人以外相，驯牛马牲口为人之坐骑。故而人虽一身孑然，却能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，如此，方能以芦苇之躯，披荆斩棘，开天辟地，卓然雄踞于万物之尊！”
还是帮忙太子建主持打猎的齐国相邦天孙贾见环境不对，出言怒斥道：“匡将军，慎言！”
他问道：“那滕老先生有何分歧观点？”
明月举起了本身的一只手，说道：“尚书中有一句话，‘惟人万物之灵’。但人生来便比其他植物孱羸，无豺狼之雄，虎伥之利；亦无犀兕之甲，皮革之厚；更无鹿马之速，迅如飘风。如此强大之辈，本当为豺狼所吞食，现在却遍及天下，建立城邑，畅旺繁衍，反倒能轻松猎杀豺狼，何也？”
听完以后，四周再度群情纷繁，长安君却大笑起来。
“很简朴。”
匡梁此言极其无礼，激发了四周齐人的一阵轰笑，这句话也道出了他们的心声，固然胡服骑射已经不是甚么消息，但在齐国，仍然视之为异端，临淄的宫廷内院，豪长之家，可没少对此加以嘲笑。
……
明月重重看了匡梁一眼，一言不发，下顿时前，向主持此次打猎的齐国太子建、天孙贾见礼：“太子，齐相，本日之事，有辱国之嫌，我请就此事，与匡将军辩上一辩！”
还是明月拦住了他们，让世人稍安勿躁，这匡梁是个果断的反赵派，在公家场合三番五次挑衅，也不是一次两次了，如果冒然起了抵触，反而让他得逞。