“但这并不料味白马非马之论是错的！”
他接到的这份木牍名为《小取》，恰是讲名实之辩和逻辑学的，看了几段后，明月不由倒吸一口冷气，固然没有公孙龙的诸篇作品花团锦簇，但这也算一个比较完整的逻辑体系了，墨家把思惟情势分为”名、辞、说“，而逻辑推理则分为“故、理、类”，相称于西方传统逻辑中的观点、判定、推理。
在掀起了轩然大波之余，公孙龙一比手，他那几名等候多时的弟子便抬着一块黑乎乎的大木板走了上来，架在木架子上，而公孙龙则捋起袖子，从褡裢里取出了一根红色的东西，在那漆成玄色的木板上刷刷刷，在一片惊奇的目光下，写下了一串篆字和标记……
但是公孙龙明天来，却不是为了吵架的。
明月奇道：“东方之墨偏离了墨子初志，莫非说，西方之墨和南边之墨才是正统？”
就在这时，场上再度传来一阵鼓噪，前面的人小声向后通报“公孙龙来了”，前面的人踮起脚尖，想看看这位当年能让稷下先生们群起而攻之，非要将其赶出学宫而后快的名家宗师究竟甚么模样。
他哈哈大笑起来：“陈处士，我传闻墨子讲学游说，从不以富丽的言辞来表达本身的主张，唯恐先人只记得文章，而健忘所要表达的意义，是以言多不辩，本日之陈处士，大义凛然，志对劲满，倒是言多且辩啊。”
回顾望着跟着钟声连续集合过来的世人摩肩接踵，稷放学宫的祭酒荀况感慨道：“稷下的辩论，好久没有吸引这般多的人来围观了。”
“终归有其可取之处……”他没有深追下去，在田葭脸红活力之前收回了目光，不觉得然地笑了笑，将木牍递给中间的其别人，又接过了另一片来读了起来。
这时候闭目养神的陈丘也不打盹了，大声说道：“子墨子言，辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处短长，决怀疑也！公孙先生，汝名家以白马非马之论混合名实，混合视听，吾等墨学弟子，将一力纠之！”
田葭却道：“秦墨入秦，未能谏阻秦国攻伐殛毙，至于楚墨，诵其言，离其理，倍谲分歧，相互指责对方是别墨，本身才是真墨，可在我看来，东方之墨西方之墨南边之墨，都不是真墨。”
“以坚白同异之辩相訾，以奇偶不仵之辞呼应，这墨经已非子墨子之墨经，而是加出来了太多后代的东西，齐墨也已经偏离子墨子的门路很远了，这类伪经，不看也罢！”
他笑了笑，大声说道：“我甫一回到稷下，本是想好幸亏申池边深思，却立即接到了无数应战，而此中以稷下墨家最多，不过陈先生想要与我分辩马非马，此题已不必再辩在赵国时，已经被人破解。”
与西方希腊、罗马的剧院分歧，稷放学宫的辩坛反倒跟后代的戏台差未几，一个高出空中的小台，上面可容二人相对而坐，世人则绕成一个圈，前排的人有席子坐，前面的人则只好站着。
他的弟子还高傲地将一些木牍誊写的墨经片段分发给在场众士人，对于每个稷放学派而言，辩论就是扩大影响力的好机遇，不过众士人也各有师承，或摆手回绝，或接过来随便扫了一眼就传给中间的人，反倒是隐于世人当中，尚未对稷下诸子表白身份的长安君接过来后，当真地看了起来。
“甚么！”此言一出，不但陈丘大惊，连台下的荀子等稷下先生也微微一愕，世人更是群情纷繁，会商究竟是谁破解了白马非马这个“谬论”。
话音刚末，却见人群里呈现了一阵骚动，倒是一名裘褐为衣，屐蹻为服老者拄着杖，在弟子的帮部下分开人群，缓缓登台，这便是稷下墨家的代表陈丘。他手里持着一卷竹书，这是墨家这一派的代表，称墨子及其弟子遗留的谈吐著作为《墨经》，这本书的首要程度，对墨家而言，就比如是诗、书、论语之于儒家。