却说造父驾车，前去极西之国，其国名为埃及。
其附属进言：明日可赌御车，那东方天子若输，定颜面扫地……
这是第十四天和十五天的故事，在之前另有穆天子从宗周解缆，颠末流沙、草原、两河道域等等一系列的故事。
大司马由是大喜，连夜筹办，第二日便于都城以内邀天子赛车。
造父多么样人？
没钱、没机遇、没有切入点、草帛没有做出、墨者还没有尝试过以文传义。
因而只做不知，待箭飞来，伸手一抄将箭捻在手中，还射归去，正中那人雕弓，从间断作两截……
拿着羊毫和炭笔，感慨着这些笔锋锋利的先秦诸子的文辞，揣摩了两日，终究想到了两篇能够用来“窜改”的文章。
这都是些需求考虑的事。
用一篇能够标榜千古的雄文，去做甚么“钓饵”，世人都晓得他想要钓的东西必定沉重非常。
对于第二本书，他以为比第一本还要首要，但不晓得该不该给墨者们看。
见不能胜，埃国大司马心生毒计，拈弓搭箭欲射穆天子。
墨家的文章，则完整没有抄的需求。不是说不好，而是听起来完整像是理科讲义：排成一行的满是各种定义，要么就是论文式的论证。
却说穆天子来到此国，见此地富庶，文明不与中原同，大为赞美。他于中原是天子，这里却不属九州，埃国故意刁难，便以两题相问穆天子。
自小便学驾车，精通养马之术，曾于桃山三年，风餐露宿，入蛇蟠之川，闯虎穴之沟，终究获良马两匹，便是骅骝﹑绿耳。
返国之前，女法老以诗相祝：“白云在天，山?自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”
世人都认同、回味的时候，墨子一人在揣摩适写的第二本“纸质书”，很多字他不认得，要靠适每天去讲。
此时埃国之法老乃一女子，见穆天子思惟敏捷边幅昳丽，又在席间多听了些九州妙闻、山川绚丽，心中懵懵。
墨者常日的事件，就全数交由禽滑厘代为措置，间隔葵花着花另有一段时候，并不焦急。
取了与《左传》类似的传为名，实则像是起居注，细心揣摩像是话本小说，但实际上倒是一本西域地理文明简易先容。
穆天子见此百姓风与九州分歧，不便拒，因而乘车，以造父为御。
后女法老更加心喜，多邀饮宴，其心可可，穆天子亦偶然国政，多有好逑之心。
再到前面的诗词，他记得倒多，可这时候抄出来毫无感化。
半年前他就曾提起过在大城巨邑遍及传播墨者之义的设法，当时候机会不成熟。
女法老无法，相送至海边，泣涕唱道：“比徂西土，爰居其野。豺狼为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟法老，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中间翔翔。世民之子，唯天之望。十年之约，君不成忘。”
等这故事讲完，第十五天也已经畴昔。
雄文他晓得很多，但是此时能抄的未几。
墨子便让适先筹办一些“别致、奇特、能够吸惹人”的故事或是传闻，亦或是如同《劝学》一样的雄文，一旦到时候做出了决定，便立即能够实施。
他既做出了《劝学》，又声明此文非本身所作，那么他想要的也就不是名声。
于外，墨者是一个团体，以是要播送名声；于内，墨者是分歧的小我，以是要想体例获得更多的权限。
适是个始终如一的人。
且不提他，便是他的侄孙，也以养马有功得封秦地，何况与他。
内里的首要副角又是造父，乃是秦、赵的姓氏来源，想来这个故事也不会引发这几国的恶感，说不准还能够传播到各国的宫廷当中，某位贵姬还要为穆天子与女法老的事落几滴泪也说不准。