故意人的捏造，当然是为了故意人本身的目标。
他们在乎的，既不是谁要死，也不是谁要担当，而是在乎那些诘责占星天命的话。君死与担当，对他们而言都偶然义。
“文周礼，嫡子承。”
“月朗照、星光稀。”
因而晋国真的灭掉了虢国。
没人闲着没事干穿三升的衣裳，必定有人死了才穿。
“谁言晓天命、请解此下争。”
那些与诡计间隔很远的底层，在乎的倒是儿歌中贵族们最不在乎的中间。
贵爵将相有种的期间之下，越是精于诡计的皇父钺翎，越只能将题目想到那些政敌的身上。
白日有玉轮的时候，玉轮看起来很淡，不细心都难以察看到。可到了早晨玉轮又会很亮。不是玉轮白日暗淡早晨敞亮，而是因为太阳袒护了玉轮的光芒。
宋国一向又真的有兄终弟及的传统，这是殷商的风俗，宋人是殷商以后，也常常呈现兄终弟及、争权夺位这类并分歧适周礼的事，宋人都已习觉得常，乃至感觉这无所谓。
“参商会、膏肓殇。”
儿歌曰：
既然这首儿歌能够预言宋公的死，那么下一首儿歌能不能预言下一任宋公是谁呢？
日蚀，或许在这场宋国贵族之乱前，或许在这场宋国贵族之乱后。
但如果有日全食，那么很多此时不解的事情，就会因为这首儿歌而被格外正视。
但那都是万世的事，而编造儿歌的人此时求的，只是一时，趁便带上了万世求个万一的机遇。得之可惜，失之不哀。
谁都解不了，但谁都能解。
“日悬月非淡、金乌掩太阴。”
此时天下，没人晓得甚么时候会产生日全食，包含编造这首儿歌的人也不晓得。
比及儿歌真正变成实际的时候，他们不得不承认这或许真像是那些孩子说的，这是彭祖如许的传说中的人物警告宋人的。
此时的儿歌，是个很奥秘的东西。不说那首闻名的东头一个汉、西头一个汉，便是在比此时更早的春秋期间，国君们都很惊骇儿歌。
贵族乱，那些边沿地区的事便管的少，也有力去管。
“知命者，请解争。”
在白日的那场恸哭以后，当天夜里父子俩一夜没睡，分歧以为不能够遵循之前的打算来做，必须更加狠恶更加迅捷，让他们的政敌完整没有安身的机遇。
很多人便在想：白日没有星星，那么到底是白日没有星星？还是星星在白日被太阳光讳饰看不到呢？
宋公购由有病，半途颠簸，能够会死。那么如果是政敌做出的如许的儿歌也不是不成能的事，能够会死，这儿歌便能够为真。如果不死，今后必定另有不死的儿歌。
比及稳定了想管的时候，怕是已经管不了了。
儿歌中已经解释的很清楚了。
以是，知天命的人是谁？谁能解担当之争？
既然底层不消如许的礼节，宋海内部贵族也都晓得参商会的说法，那么很明显这是在说宋公死定了，因而司星子许在宋公身后也因为这儿歌不得不死，连给他辩白宋公没撑到参商会的机遇都没有。
“宿能解、医何忙？”
这首儿歌就是在逼着两边先编造下一首儿歌，编造后两边的冲突便不成能埋没，只会越来越严峻，全部宋国的上层也会越来越乱。
“月朗星非稀、常羲羞诸辰。”
这个题目，在没有日全食的时候，很难晓得，只能猜想。
这儿歌也让分歧的人，产生了分歧的设法，也对宋国的政局产生了很大的影响，最起码此时本不该死的司星子许被自缢了。
最可骇的一点，在于这首儿歌被考证了。
故儿歌无罪。