“明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也，不该以人之小恶而亡人之大美也。当与得不在于君，而在于臣。古之事君者，必先服能，然前任，必反情，然后受。信贤而任之，君之能也，臣之忠也。”
这就是赵豹在保举吕不韦当官了。
因而赵丹不慌不忙的抛出了最后一个题目：“以吕先生之言，则商贾之道与治国之道，很有相通之处。既如此，以吕先生看来，这治国之道，又当如何呢？”
至于一旁的平阳君赵豹，这货的脸上现在就是一个大写的“服”字，看向吕不韦的目光也极其炽热，终究忍不住对着赵丹道：“大王，以豹之见，吕先生如此大才，赵国不成错过也！”
“与民者，当仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。太上以志，其次以事，其次以攻。使不肖以奖惩，使贤以义。如秦商君者，严罚厚赏，衰世之政也，万不成用之。于此，可瀸于民气，遂于四方。天下皆延颈举踵，四荒咸饬乎仁也。”
也就是这个时候因为中原大地还没有真正意义上的同一过，以是吕不韦这句话还能说说，但凡是后代任何一个大一统朝代的天子，听到有臣子敢说这么一句话，那么第一反应就是把这个家伙的脑袋砍下来。
在这个没有科举的期间，保举是一个比较首要的汲惹人才的手腕，像大名鼎鼎的蔺相如就是由赵国的宦者令繆贤保举给赵惠文王的。
当然了，赵丹的心中也很清楚，两边的这类君臣名分实在只是临时的，并不能算得上非常坚固。
两边之间的君臣名分，这就算是定下来了。
赵丹看了一眼身边的赵豹，想了一想以后，便浅笑的对着下首正冲动着的吕不韦说道：“寡人听人所言，吕先生曾有一言，提及那秦国质子赵异人，实乃奇货可居也。不知此事是否失实？”
并且接管这个赵国客卿的位置，说不定还能够对那事有所助益。
赵丹微微一笑，看了一眼吕不韦：“寡人亦有此意，不知吕先买卖下如何？”
吕不韦所提出来的这些东西内里，实在包含了儒家、道家及其分支黄老、法家、墨家等等很多学派的思惟，融会而成为本身的一套思惟实际。
“天道圆，隧道方，圣国法之，以是立高低，有君臣。主执圆，臣执方，周遭不易，其国乃昌。故天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”
吕不韦闻言身材猛的一震，整小我仿佛刹时从天国跌落到了天国。
赵丹想要看看吕不韦的治国方略，到底是甚么样的。
当然了，这类跳槽的做法如果从士人本身的态度来讲实在也是无可厚非，毕竟人往高处走嘛。但对于赵丹如许相称于后代公司老板的国君来讲，本身国度的人才跳槽到别国明显就是一件不能被答应的事情了。
赵丹哈哈大笑：“很好，既然如此，那么吕先生从明天起，就是我赵国客卿！”
这就是诸子百产业中，号称“兼儒墨，合名法，于百家之道无不贯综”的杂家思惟。
在天子们看来，这天下特么满是老子的，这国度就是老子的家天下，你现在给我说天下事天下人的？死去吧你。
吕不韦长身而起，迈步列席，朝着赵丹行了一个昌大非常的臣子礼节：“臣吕不韦，见过大王！”
他们更像是后代的那些打工者，国度和君王对于他们来讲就是公司和老板，一辈子忠君爱国的也不是没有，只不过是少之又少。
这挖墙脚看来是势在必行啊。
战国期间的士人们实在并没有那种根深蒂固的忠君看法，明天为这个国度和国君尽忠，明天感觉这里不好了也能够分分钟跳槽到别的国度去尽忠别的国君。