不过到了齐宣王之子齐湣王继位以后刚愎自用、不听谏言因而稷放学宫中的学者也散去大半随后燕国名将乐毅结合五国伐齐齐湣王身亡下齐七十余城齐国几近为燕国所灭稷放学宫也人去宫空完整荒废了
齐桓公以后又颠末齐威王、齐宣王两代国君的扩建和生长持续招揽天下贤士稷放学宫的范围和成绩终究达到颠峰当时四方游士、各国粹者纷至沓來儒、道、名、法、墨、兵、农、阴阳、纵横、计然等各家学派林立各方学者们堆积一堂堆积了天下贤士多达千人加上学门徒子人数过万从而使稷放学宫成为当时各学派聚集的中间
临淄城的西门也称为稷门是以这座学宫也被称为稷放学宫而宫中奉侍的博学之士则被称为稷下博士
淳于博父女來临淄今后就住进了稷放学宫因为他们父女都是学者的身份并且和稷放学宫中的上等博士博于越是亲族干系这几天的时候里淳于博父女都住在稷放学宫里插手讲学交换活动而淳于钟秀则和洛明珠协商此次论争的体例、论題等等固然齐王建也给他们父女送來了请谏但被父女挽言回绝并沒有列席插手齐王建的寿宴
并且齐威王、齐宣王均对稷放学宫釆取非常隔明而优礼的态度在学宫中设祭酒之职为学宫之长食上卿之禄由学宫中的学者公推而其他博士则依其才气分为上中下三等上等食上大夫之禄；中等食下大夫之禄；劣等食下士之禄
高原苦笑了一声道：“我只是有些奇特她如何会在稷放学宫里呢”
高原道：“淳于蜜斯阿谁洛明珠是甚么人”
到了齐王建继位以后因为齐国四十余年未经战事确切算是国泰民安是以这时稷放学宫中的博士有五六百人加上他们的弟孑能够达到数千人之多到也有几分鼎盛期间的范围只是在荀子以后再也沒有甚么天下着名的学者插手和当初的人才鼎盛比拟也大相见拙
有的学者就以为恰是因为这是一个最分裂、最战乱的期间才会产生出百家争鸣的盛况启事就在于这个时候中国恰是分裂期间统治者对思惟节制的力度不强是以才使各种思惟能够自在的阐扬、生长而一但国度同一统治者必定会加强思惟节制天然不成能产生百家争鸣的盛况欧州能呈现文艺答复也是因为欧州是由多个国度組成的
后來田单复齐齐襄王继位齐国重修固然齐襄王也尽力重新生长稷放学宫但是这时齐国的国势大减号招力大幅降落固然有荀子如许天下着名的大儒入住稷放学宫并三度出任祭酒之职但稷放学宫仍然沒有能够规复到鼎盛期间的面孔
入住过稷放学宫的闻名学者有孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、申不害、接子、季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、邹爽、荀子等人几近把战国中期的着名学者全数收罗此中人才鼎盛是中国百家争鸣期间最首要的标记之一
稷放学宫始建于齐桓公田午（公元前400－357年为田齐第三代国君并非春秋五霸之首的齐桓公小白）期间因为齐桓公爱好文士是以在立期间曾广招四方博学之士在宫中著书立说、群情政过后來慕名而來的文士越來越多王宫也包容不下因而齐桓公就在临淄城的西门外修建了一座庞大的宫殿款式修建供这些文士学者居住并能够在宫中开馆授徒
而这时也恰是齐国国势最为强大的期间与秦国并列为东西二强
这类说法有必然的事理但也有几个说不通的处所一是中国汗青固然是以同一为支流但分裂的时候也不为少数如三国、南北朝、五代十国金宋期间都是长达近百年的分裂期间但这些分裂期间底子就沒有产生过任何的思惟文明生长相反在南宋期间到是产生了对中国生长靠成庞大影响的朱程理学而欧州也是一样在文艺答复前后的统统时候里欧州一向都是根基处于分裂状况但文艺答复却也只要一次是以分裂使思惟文明生长的说法并不能建立