在荐献以后，这时尸用三种酒报答祭献者，称为酢。因为张潇是为太子，且是于赵王一同的进献，是以尸先用三种酒答赵王，赵王饮罢，又给出三种来，张潇初不知其意，直到嫪贤眼神表示，才忙的端起来，一饮而尽！
从王宫的西城解缆前去邯郸城郊的祭天坛，一起颠末邯郸的首要街道，赵王端坐在车内，听到内里连延不断的叫卖声与喝叫声，笑着道：“邯郸城内道是繁华！”
赵王接管着众臣的朝拜，也对着众臣作了揖礼，然后就从王座上走了下来，祭天典礼是人与天的交换情势，而祭奠的地点普通都是在郊野！
张潇与赵王面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，乐声大噪，祭天活动要奏《黄钟》、歌《大吕》，黄钟，我国当代音韵十二律中六种阳律的第一概。大吕，六种阴律的第一概。按当代纳音之法，六律之间，亦有阴阳，其属于阳纪者，谓之“阳律”，反之亦然！
前面的礼乐队已然走过，卓千雅正筹办瞻仰太子的风采，俄然烟姐拍着她道：“大蜜斯，胡管家将当铺的账簿返还过来讲是让大蜜斯在看一遍，应当是没有出错的处所的！”
上面的张潇见到本身父王走了下来，就近身上前，搀扶着本身父王，前面平原君与蔺相如紧跟着！
祭天坛是在东城的城外，张潇是紧跟着司寇左睿一同上马，祭天坛此时的祭坛内摆满了祭奠献神的捐躯和祭器，祭坛普通为圆形，以是称为“圜丘”，寄意天圆处所。
这以后，祭奠的典礼这才真正开端，这时圜丘上呈现着一群由活人扮演的“尸”，他们端坐于台前，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
从政事殿出来，张潇扶着赵王进入马车内，步队浩浩大荡的前去邯郸城郊的祭天坛。
邯郸城中首要的街道倒是有着赵兵扼守着，不让游人士子随便的收支，以防惊了马匹，张潇直接骑着马跟在赵王的马车旁！
赵王这一句话说的，张潇只得咬牙对峙，斯须间，左睿手持着火把过来，张潇搀着赵王走近这些捐躯伴同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，赵王的火把一下扔畴昔，“轰”的一声扑灭积柴，让炊火高高地升腾于天，冲天的烟气熊熊燃烧就使上天嗅到气味。这就是燔燎，也叫“禋祀”。
这些由活人扮饰的“尸”，是作为天帝化身，代表天帝接管祭享。赵王端起嫪贤端来的捐躯的鲜血，向他们进献，厥后是顺次五种分歧质量的酒，称作五齐。
这时，礼节乐队这旁又传来了钟鼓之乐声来……
张潇扫视了一眼，就立马到赵王车前，筹办扶着赵王上马。赵王看了眼四周，才从马车高低来，嫪贤立马拿过来两块形状狭长而锐上，略似剑叶的玉质手板，赵王看来眼，手臂伸开，嫪贤立马将大圭插在腰间，将一块小的递给张潇。
平原君是赵王特地让跟从在车内的，赵胜立马跟声道：“统统全赖王兄的管理！”
卓千雅听后，忙的拿过来看到，几下就算了出来，卓千雅也是拉着烟姐到窗前道：“他们说此次太子也跟着呢？”
张潇也学着嫪贤的模样，大圭插在本身的腰间！嫪贤将一块雕镂着四镇之山的雕饰玉制礼器，长约有一尺有二递给赵王。张潇这才看出来，是触龙给的竹简中言及的镇圭，天子手持的玉器，取意安宁四方！
赵王梳理下头上的冠饰，根据周朝的帝王号衣，由衮、冕、黻、带、裳、幅、舄、衡等服饰构成。衮，是绘制上或刺绣有各种图案的彩色上衣。冕，是帝王戴的顶上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前吊挂的长方形织物。带，指用皮革制作或丝线编织的腰带。裳，是下身穿的长裙。幅，又叫邪幅是缠在腿上的布带。舄，是金线和红线编织的厚底鞋。衡，是用来牢固冠冕的头饰。