张潇端坐下来，荀子环顾而看四周，就站起来向后殿走去，张潇站起来答复荀子的时候，姬宁看到这副面孔，一身静汗，挥手对身边的部下道:阿谁士子，给我好好刺探下他的来源！
在一旁的悠悠揪住了卓千雅的衣角，一脸体贴的看着张潇，卓千雅仍在回味张潇的谈吐。这时，在荀子旁坐不远处缓缓站起一学子，拜揖道：楚地学子幕远，今听公子的高论，愿与公子驳论。
出人意想的变动，张潇嘿然一笑，仓猝双手做出让大师声音低一点的手势，巧然说道：
估计卓千雅现在都没有明白本身的内心窜改:产生这类环境，他不是指责张潇趁机占便宜，而是怕别人看到，多少有种做贼心虚的感受！
悠悠刚想辩驳他，就见前面转头过来一学士，手拿约一柄三尺长的宝剑，嘴里说道:文章合为时而著，诗歌合为事而作！公子之言，到处精炼！鄙人虞信，熟谙下公子！
张潇所说的内儒外法，便是后代所说的外儒内法，济之以道！即以儒家伦理品德为中间，以法家酷刑峻法为帮助，以道家权谋政治为手腕的统治形式，影响深远。
荀子走后半晌，士子们仍在着浩繁，荀子以后就是宋玉论赋，宋玉就如同后代的明星普通，通过歌词诗赋对本身的包装，到那里都有一众的文艺青年来恭维！
幕远也是眼神平平的看着张潇，仿佛胜券在握普通，朗声说：内儒外法？儒家重德政，核心乃礼和仁，施以“人治”；可法家但是反对礼法，是以“法”“术”“势”连络而为的治国方略，何来二者一统？这岂不是自相冲突吗？
张潇听后就拜着说：无门无派的知名流士，纯一个“三无职员”。
张潇就刻薄的说道:他？哎，文章合为时而著，诗歌合为事而作！楚国国破家亡，他不尸谏上书，另故意在这里谈风花雪月之事，这就是你要听的？