自有职员脱手，把香案上摆设的各种祭品投掷入水中，此中有三牲，有面食，另有很多形状不一的事物。
这副步地便摆设在岳阳楼下，面对浩大大湖，有湖风吹拂，快哉此风。
“献祭！”
作为崂山派的嫡传弟子，清闲富道还是有几把刷子的，只是碍于年纪的优势，使得修为陋劣些罢了。
浩繁修门代表神采皆变，不约而同地躬身做礼，以表敬意。
在他身边，摆布两侧，各有孺子侍立。
一整套礼节过程，烦琐而庞大，也耗时候，等弄完后，便轮到陈三郎下台，大声朗读封神祭文：
身为主持的清闲富道适时大喝道。
这可不是随便找个阿猫阿狗就能封的，既没有资格，也不得承认。封神者到手握权益，而被封者一样要让人信奉，佩服！
清闲富道又是一喝。
当初元文昌带领雄师路过洞庭，仅仅是拜祭罢了。在本质上，即是浅显人进入庙观里求神拜佛，祷告庇佑。
前面数以千计的兵甲异口同声，声震云天，同时单膝跪地，朝洞庭见礼。这些兵甲练习有序，行动间衣甲摩擦有声，乃是兵戈之音，声望赫赫。
现在，陈三郎亲口读出“龙君避世”四字，世人不免浮想连翩。
到底血浓于水，也能够是特地的安排，小龙女具有此符，便即是担当了龙君之位。
当下陈三郎所要做的，较着有辨别。
如此一来，别的宗门固然多有不平，却也不得不忍气吞声，谁让人家是最早跟从陈三郎的呢？曾共磨难，立下赫赫功绩，陈三郎不消他，用谁？
这块牌子，非常担用。
这副行头打扮，别的宗门代表也挑不出甚么弊端来。
到了这个时候，整套封神典礼便根基完成了。
文章早便提早做好，由陈三郎亲身捉刀，酝酿而成，一字一句地写在纸上，现在读出来便可：
陈三郎的声音顿挫顿挫，字字清楚；四周皆是寂静无声，只轻风习习，世人平心静气，仔谛听着。
诸多东西落水，汩汩声响，很快消逝不见，那翻滚的湖水垂垂停歇下来，过未几久，又是一派风平浪静的平和模样。
“今有龙女出水，云起东方，可见紫气，能得明朗”
但是究竟证明，天机莫测，窜改多端，难以揣摩！
自古以来，封禅有二，一为“泰山之巅”；一为“洞庭之畔”。比拟之下，洞庭典礼更加昌大寂静。
这个场景，便如同洞庭内的某尊存在接到了陈三郎的封神祭文，从而做出的回应。
不过此时现在，诸人都尽量收敛起情感的颠簸，温馨听陈三郎诵文：
身为神学院院长，他有这个资格。
但明显，龙君并没有保佑元家。
起首，陈三郎非常清楚地指出一点：龙君已不在了！
龙君率众拜别，但仍然留下了很多东西，此中包含残存的洞庭大阵，这是不能挪动的，别的另有一枚特别的玉符诏令，就是留给敖卿眉的。
本日，清闲富道慎重其事，满身极新道袍，一手持铃铛，一手持宝剑，口中念念有词。
他们自是不知，此中并非美满是陈三郎的功绩，而是另有玄机。
当然，现在龙君已去，当光阴流逝，洞庭的崇高职位将会不竭减弱，垂垂阑珊，今后能够会被泰山给压下去。
（六百章，算是达到的一个小小成绩，而本书，也将近落下帷幕了）
“呜呼！新神当立，就此归位，得意传承”
陈三郎读完最后一句，双手将祭文一扔，掷入前面的湖中，很快便沉了下去。忽而风起，天上云变，湖水汩汩作响，一层层的波浪泛动起来，构成一种奥妙的节拍。
环顾四周，昆仑观、龙虎山、青城等宗门都有代表列席，而当主持的，鲜明是年青的清闲富道。