圣?辛迪?夏尔玛大师的故事很长。也很短，抛开他吟诗普通的歌颂与描述，实在就一句话，他从一名巨大的神棍窜改成为一名令人尊敬的探险家。
昨早晨传“第176章 改革”后健忘定时公布，早晨开端码字的时候才发明没有公布，迟误大师的浏览了，万分道歉！
“你会‘醍醐灌顶’？！”大师眼睛一亮。
那倭国军人打扮的人这才回了神儿，下车就跑着过来，跪下后大礼参拜，“君上，小山由夫获咎了！请君上惩罚！”不断地叩首，几下额头都磕烂了，冒出血来。
“小友且慢，老衲身衰力弱，本就没几天活头了，可否给老衲一个机遇，让老衲多活几个时候？”
20年前，早已经成为大祭司多年的他在研读经文时，发明了越来越多的疑问，婆罗门是如何产生的？吠陀教又是从那边产生的？两河道域是否对吠陀教的构成产生影响？通天之塔与朝圣之路是否有联络？圣约翰与黄帝的干系、昆仑山与乞力马扎罗山的干系……这统统的统统都促使他需求更多的知识，终究，他丢弃了至高无上的大祭司之位，单独一人走上寻源切磋之路。没想到，他竟然能够走遍欧洲、北非，固然一向都是摇摇欲坠、下一步就扑入死神度量的状况，但就是不死，让人佩服不已。
这刚泊车下来。前面也来了两辆a，“嘎吱”一侧身，把前面的路也挡瓷实了，扑噜扑噜下来一堆人，全数拿着长枪。这下大民明白了，本来碰到打劫的了呀。再一看，咦，如何劫匪都是黄种人呀？
“服不平？！”
“不消了！我会将你的影象完整接收，不会留下任何遗漏！”
很多年以后，这位外星人或者老死、或者被救走，总之。他不在了，然后，获得了较好保存前提、或者还获得了他的教诲的子孙们为获得他的遗产大打脱手，形成“众神之乱”。很多“神”陨落了，但也有一些“神”早早就跑的远远的，乃至跑到了南亚、东亚、美洲等等处所，在那边，这些“神”还是是“神”，他们有当时原始人类没法了解的技术，但都能给本地的土著处理一些保存的困难，是以成神毫无困难。
大民特烦倭人的这个习性，动不动就血淋淋的，还“自裁”，老子还没打够呢！
不说托马斯、小山由夫等人忙着满地找眸子子，大民带着圣?辛迪?夏尔玛大师瞬移到火线克德克斯普山脉的一片丛林中，寻了块平整的草皮，面劈面坐下。
“……”16小我都不昂首。
“服！”“服了！”“主上，服了！我们服了！”
“我，名叫辛迪?夏尔玛，20年前是一名大祭司，人们喜好称呼我圣?辛迪?夏尔玛大师。……”
他驻留的处所，应当就是乞力马扎罗山四周。然后统统都顺理成章了：为了让本身活得舒畅一些，作为一个高高在上的“神”，他必然有效大量的“妻妾”，而这些妻妾的后代就成了最后的贵族，是女娲传说中女娲捏出来的后代，别人――也就是本土生物的后代――都是树枝蘸泥巴溅出来的泥点子变出来的“泥腿子”――在两河道域的神话传说中也有大神以泥造人的传说，不但是中原有女娲造人的传说。
大民现在感觉，杀了他们很简朴，但死人是最没用的，能不能收伏了用呢？倭人实在长处很多。杀了也挺可惜。
小山由夫猜对了前面统统的事情，就差结局没猜对，那人的可骇底子不是本身能对付的，当看到本身的平生像看电影普通流过，他俄然想起传说中的阴阳师，那才是人力不成撼动的存在！然后本身以及统统部下浑身痒疼，那种痒，说不出来的痒，是骨头内里的痒痒，让人恨不得将骨头砸碎了；那种疼，比刀子割肉还疼，还是钝刀子渐渐地割肉那种疼的让人魂儿都要飘出去的疼：小山由夫晓得，如果太刀还在手，他必然会第一时候自裁！